Makna Diam Menurut Maulana Rumi

<div dir="ltr" style="text-align: justify;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDh3BD-PSu4s8xZDPJ7kF7uGXaTQRzOsJtLZMYGWRw_9xhNuwkMltEY1V1uza_HqwVkt7-10-_DCNFWshElS7qGi3qRVk9z5ZSgsNVNYgEXESuQoTdi6Yi38tsOxH4W0l-Svh-J2IoOHTo/s1600/MOLANA+BALKHI+%2528RUMI%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDh3BD-PSu4s8xZDPJ7kF7uGXaTQRzOsJtLZMYGWRw_9xhNuwkMltEY1V1uza_HqwVkt7-10-_DCNFWshElS7qGi3qRVk9z5ZSgsNVNYgEXESuQoTdi6Yi38tsOxH4W0l-Svh-J2IoOHTo/s320/MOLANA+BALKHI+%2528RUMI%2529.jpg" width="240" /></a></div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Diam atau hening dalam ranah sufistik termasuk pembahasan yang sangat penting dan juga tentu menarik. Apalagi pembahasan ini hampir hadir dalam seluruh agama dan juga aliran spiritual lainnya. Salah satu ungkapan yang sangat terkenal dalam pemikiran tasawuf, <i>“siapa yang mengenal Tuhan-Nya, lidahnya akan menjadi bisu”.</i></div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Maulana Rumi salah satu sufi yang memberikan ruang khusus dalam menjelaskan persoalan hening dan diam. Namun kira-kira mengapa kaum sufi begitu menaruh perhatian tentang diam dan hening? Berikut ini diantara beberapa faktor yang menjelaskan posisi diam dalam persoalan tasawuf dan juga menjelaskan beberapa kareksteristik diam:</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">1. Rahasia Ilahi tidak sepantasnya diungkapkan di majelis-majelis yang sebagian besar dihadiri oleh orang-orang awam.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">2. Diam atau hening salah satu dari adab suluk sebab diam akan mensucikan batin manusia. Syekh Sahal Tustari (salah satu sufi besar) mengatakan, “hening tak akan dicapai dengan sempurna kecuali dengan khalwat, dan taubat tidak akan benar kecuali dengan hening”.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">3. Maulana Rumi dalam Matsnawi mengatakan: </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><i>Jika engkau tak ingin dihasut syaitan,<br /> Hilangkan ego dan keakuan dan berlindunglah pada kejujuran,<br /> Jika kau tak punya kejujuran, paling tidak, diamlah. Karena perkataan  menegaskan ‘kita’ dan ‘saya’.</i></div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><i>Perkataan yang menetap di hati akan menguatkan nalar,<br /> Efek dari diam, nalar jiwa akan menemukan segala yang dicari. Namun saat kau berkata, nalarmu yang sangat aktif, Kurangilah nalarmu agar kau tetap baik,<br /> Seseorang yang kurang bicaranya, pikirannya tinggi, Namun saat bicara yang banyak, nalar pun sirna.</i></div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">4. Bagi Rumi tanpa bahasa adalah suatu bentuk dari bahasa itu sendiri. Maksudnya terkadang dalam memahami sesuatu yang tak terpahami bisa melalui keheningan dengan bertanya ke dalam diri kita.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">5. Diam pada hakikatnya dipahami sebagai suatu pengalaman. Khususnya makrifat terkait dengan Tuhan pada tahapan tertentu tak lagi mampu terwakili oleh kata-kata. Disini manusia membutuhkan suatu bentuk keheningan agar manusia dapat memahaminya melalui pengalaman ke dalam diri yang paling batin.<br /> <br /> 6. Kata Rumi dalam Matsnawi:</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><i>Seorang arif mulutnya tertutup, namun hatinya penuh rahasia, Mulutnya tak bergerak, namun ada lantunan melodi di dalam hatinya, Para arif yang telah meraih medali Ilahi, meski rahasia bersama dirinya, Namun mereka menyembunyikannya.</i></div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> Ia mengajarkan rahasia perbuatan kepada siapa saja yang lidahnya diam, dan mulutnya tertutup.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">7. Pada prinsipnya, alam makna adalah alam keheningan (tanpa bentuk dan tanpa materi) yang justru bertindak sebagai penggerak alam materi. Oleh sebab itu tak heran jika para sufi mengarahkan seluruh eksistensinya menuju alam keheningan.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">8. Keheningan akan membuahkan kemurnian dan dari kemurnian akan membuahkan bahasa yang paling indah sebagaimana yang dihasilkan oleh kaum sufi dalam membahasakan pengalamannya.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">9. Kata Maulana Rumi:</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Makanan Nafsul Muthmainnah adalah diam, Makanan Nafsun Nathiqah adalah perkataan.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">10. Diam termasuk salah satu faktor yang mampu memisahkan antara hak dan batil. Tanpa simbol dan kesirnaan mutlak dapat ditemukan dalam keheningan. Saat manusia diam, rahasia-rahasia akan mendekat kepadanya dan hatinya terbuka dalam mendengarkan rahasia-rahasia.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">11. Esensi diam sangat terkait dengan esensi cinta. Mereka yang memahami makna diam akan memahami pula makna cinta sebab ada kaitan erat antara cinta dengan diam dalam tradisi sufi.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"></div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"></div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"></div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> via Muhammad Nur Jabir</div>

Makna Diam Menurut Maulana Rumi

Diam atau hening dalam ranah sufistik termasuk pembahasan yang sangat penting dan juga tentu menarik. Apalagi pembahasan ini hampir hadir da...

Read more »

Pandangan Maulana Jalaluddin Rumi tentang Idul Fitri

<div style="text-align: justify;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlz_wAfUt4aphTrk0khn7Iqi3Mh8H_xDbBt_VVL91g5WVQa65ravr1XYOQfqhZoKSL01cN26Xjuz2n0T3ZUqj_QEBZ2YiO2o-G8ZrqPC2Rf7yzuAjdAdG7DwIhYX0m5j98XZV4vwpLqOKr/s1600/munch_2012_07_30_093602.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlz_wAfUt4aphTrk0khn7Iqi3Mh8H_xDbBt_VVL91g5WVQa65ravr1XYOQfqhZoKSL01cN26Xjuz2n0T3ZUqj_QEBZ2YiO2o-G8ZrqPC2Rf7yzuAjdAdG7DwIhYX0m5j98XZV4vwpLqOKr/s320/munch_2012_07_30_093602.jpg" width="188" /></a></div><div style="text-align: justify;">Maulana Rumi senantiasa menanti dan menyambut bulan ramadhan dengan duduk bersimpuh penuh kerinduan. Dan sebagaimana sufi lainnya, di bulan ramadhanlah mereka "berpesta" mencicipi hidangan ruhaniah.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Demikian halnya mereka pun berpesta dengan hari raya, hari raya idul fitri. Namun "pesta" tersebut bukan karena puasa telah berakhir, akan tetapi dikarenakan telah dimulainya kehidupan yang baru, dalam alam yang baru, dan dengan jiwa yang baru.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Menurut Maulana Rumi, dalam sepanjang bulan ramadhan, 'aku' yang palsu berada dibawah naungan dominasi kesejatian 'aku' manusia. Puasa kembali melahirkan dirinya dari aku yang palsu menuju aku yang sejati.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Melalui Idul Fitri, pertanda bahwa aku yang sejati telah menyembelih aku yang palsu. Aku yang palsu yaitu aku yang telah terkontaminasi dengan kemashuran, kekuasaan, keangkuhan, harta, dan syahwat. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Menurut Maulana Rumi, Idul Fitri adalah hari raya para pecinta dimana simbol keismailan pasrah disembelih oleh simbol keibrahimian sehingga memperoleh kemenangan fitrah dan kebahagiaan yang agung. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Idul Fitri adalah hari kesempurnaan dan pertemuan. Hari penyaksian dan hari ijabah, serta hari terbukanya rahmat seluas-luasnya kepada para pejalan menuju kefakiran eksistensinya.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Dalam Ghazal Maulana Rumi, bulan Ramadhan disimbolkan dengan 'Maryam' dan idul fitri dengan 'Isa';</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><i>'Wahai jiwa, tak perlu berputus asa sebab harapan telah datang'</i></div><div style="text-align: justify;"><i>'Harapan bagi seluruh jiwa, telah sampai dari kegaiban'</i></div><div style="text-align: justify;"><i>'Tak perlu bersedih, meskipun dirimu telah kehilangan Maryam' </i></div><div style="text-align: justify;"><i>'Sebab cahaya Isa telah datang mengitari'</i></div><div style="text-align: justify;"><i>'Wahai jiwa, tak perlu bersedih dalam kegelapan penjara ini' </i></div><div style="text-align: justify;"><i>'Sebab Raja telah mengeluarkan Yusuf dari penjara'</i></div><div style="text-align: justify;"><i>'Sebagaimana Ya'qub telah keluar dari hijab ketersembunyiannya'</i></div><div style="text-align: justify;"><i>'Dan juga Zukaikha telah merobek tirai Yusuf'</i></div><div style="text-align: justify;"><i>'Duhai yang puasamu dari singgasana yang tinggi'</i></div><div style="text-align: justify;"><i>'Berbahagialah, berbahagialah, sebab Eid telah datang'</i></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Kami Rumi Sufi - Jalan Cinta Sang Sufi Maulana Jalaluddin Rumi beserta Admin mengucapkan selamat Hari Raya Idul Fitri. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>Mohon Maaf Lahir dan Batin.</b></div><div style="text-align: justify;"><b>Minal Aizin wal Faizin.</b></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div>

Pandangan Maulana Jalaluddin Rumi tentang Idul Fitri

Maulana Rumi senantiasa menanti dan menyambut bulan ramadhan dengan duduk bersimpuh penuh kerinduan. Dan sebagaimana sufi lainnya, di bulan ...

Read more »

Pencarian Jati Diri dalam Syair Rumi

<div style="text-align: justify;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjKzJRvUOBHEHB1RUPN_Mub3_ipnVPakOtLGRWARLf9F7PUEyHapWWoVbG_JDzTMOcrNBfdZhW5LCKll3glUwsStNsdnbaTS4XsbKlrRJQByo9gAmxcOVaM-CsMdC-xjwupXqiyMsohjZY/s1600/11350032_1446399155656622_427050160_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjKzJRvUOBHEHB1RUPN_Mub3_ipnVPakOtLGRWARLf9F7PUEyHapWWoVbG_JDzTMOcrNBfdZhW5LCKll3glUwsStNsdnbaTS4XsbKlrRJQByo9gAmxcOVaM-CsMdC-xjwupXqiyMsohjZY/s320/11350032_1446399155656622_427050160_n.jpg" width="224" /></a></div><div style="text-align: justify;"><i>Kala itu, seorang pengembara tiba di suatu desa terpencil di pinggiran gurun pasir. Melihat keadaan desa yang tak asing, ia teringat pada seorang sahabat, yang dua dasawarsa tidak bertemu dengannya. Ia begitu rindu.</i></div><div style="text-align: justify;"><i><br /> </i></div><div style="text-align: justify;"><i>Segera pengembara itu mengayunkan kaki menuju rumah sahabatnya. Sampai di depan rumah ia langsung mengetuk pintu. “Siapa kamu?,” tanya si pemilik rumah. “Ini aku,” jawab si pengembara.</i></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><i>Tanpa diduga, dari dalam, si pemilik rumah berkata. “Kamu tidak boleh</i></div><div style="text-align: justify;"><i>masuk. Tidak ada tempat bagimu karena kepalsuan belum meninggalkan dirimu.</i></div><div style="text-align: justify;"><i>Kepalsuanmu harus dibakar habis di dalam api.”</i></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><i>Mendengar hal itu, si pengembara pun meninggalkan rumah sahabatnya.</i></div><div style="text-align: justify;"><i>Perasaannya masygul. Selama setahun ia berkelana tanpa tujuan. Dalam hati</i></div><div style="text-align: justify;"><i>dan perkataan si pengembara selalu menyebut nama sahabatnya. Ia memutuskan</i></div><div style="text-align: justify;"><i>kembali lagi ke desa terpencil itu.</i></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><i>Dengan hati-hati dan penuh rasa takut, Ia mengetuk pintu rumah. “Siapa</i></div><div style="text-align: justify;"><i>yang mengetuk pintu?,” kata sahabatnya dari dalam rumah. Si pengembara</i></div><div style="text-align: justify;"><i>langsung menjawab serasa memohon, “Oo…, kekasihku, ini adalah kamu yang</i></div><div style="text-align: justify;"><i>ada di depan pintu.” Tanpa harus menunggu, dari dalam terdengar suara</i></div><div style="text-align: justify;"><i>lagi. “Karena ini adalah aku, masuklah! Di dalam rumah ini tidak ada</i></div><div style="text-align: justify;"><i>tempat untuk dua Aku,” kata pemilik rumah selembut madu.</i></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Kisah yang disadur dari puisi Jalaluddin Rumi, sufi besar itu mengibaratkan lika-liku kehidupan manusia di dunia dalam mengejar kepuasan nafsu.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Dunia, seakan kekal di mata manusia. “Seolah kita terus memburu kesenangan duniawi dan tenggelam di dalamnya.”</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Manusia condong jadi lupa pada jati dirinya. Manusia terkadang lebih memusatkan perhatian pada dunia. Sampai-sampai melanggar hak orang lain dan tata nilai masyarakat, tak mereka rasakan.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">“Orang-orang seperti ini sebenarnya bermimpi walaupun lahirnya terjaga.” Manusia baru tersadar ketika telah menuai bencana akibat perbuatan sendiri. Bencana atau musibah bisa menjadi pemicu mengembalikan manusia pada jalan kebenaran.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Setiap manusia memiliki kesadaran sebagai bayang-bayang Tuhan meskipun redup bak cahaya kunang. “Itulah manusia. Ia akan kembali ke Tuhan jika dibangunkan dengan musibah.</div>

Pencarian Jati Diri dalam Syair Rumi

Kala itu, seorang pengembara tiba di suatu desa terpencil di pinggiran gurun pasir. Melihat keadaan desa yang tak asing, ia teringat pada se...

Read more »

Mencicipi Endorfin Para Sufi

<div style="text-align: justify;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3xLWQzMoM5LmQz_5gNIjgmLx92IEXD01YI11F-gvIvQLcGTKZBFNpKmKa5EkxlP955i-1yxjPWITG3WkdyjrrM9gVDFCP1qS0dF7kSyoyhhWdzbTGTlMIkOoE6kdjJMYODjU9UfvQwEeP/s1600/73732_10150090861800081_622100080_7412146_2050108_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Mencicipi Endorfin Para Sufi" border="0" height="233" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3xLWQzMoM5LmQz_5gNIjgmLx92IEXD01YI11F-gvIvQLcGTKZBFNpKmKa5EkxlP955i-1yxjPWITG3WkdyjrrM9gVDFCP1qS0dF7kSyoyhhWdzbTGTlMIkOoE6kdjJMYODjU9UfvQwEeP/s320/73732_10150090861800081_622100080_7412146_2050108_n.jpg" title="Mencicipi Endorfin Para Sufi" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;">Endorfin adalah sejenis morfin yang bebas dipakai dan diproduksi. Setiap orang bisa saja mengolahnya untuk kebutuhan hidupnya. Karena kita tahu bahwa kegunaan morfin sebenarnya bisa membuat seseorang merasa enjoy dan relaks, menghilangkan rasa nyeri bahkan pada tahap yang tinggi kita bisa merasakan euforia dan fly, membumbungkan kesenangan tertinggi, rasa klimaks yang luar biasa.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Endorfin menimbulkan ketagihan yang sama layaknya morfin biasa, berhubung secara kimia endorfin bermakna ‘endogenous-morphin’ yang berarti morfin yang dihasilkan oleh tubuh sendiri dan oleh karena perasaan seperti inilah yang membuat seseorang merasa ketagihan layaknya morfin.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Endorfin dapat dikeluarkan oleh otak manusia pada saat manusia merasa gembira, puas, senang, bahagia, dipercaya, mendapat prestasi dan apresiasi dari lingkungan dimana Ia berada atau bahkan yang tinggi ketika mendapatkan rasa cinta dari pasangan yang saling mencintai. Begitulah endorfin, pada saat keadaan itu terjadi dia akan keluar secara otomatis melalui otak manusia dan manusia itu merasakan kenikmatan luar biasa. Hebatnya morfin ini bisa diproduksi sendiri oleh tubuh dan tidak merupakan sebuah pelanggaran dan tidak akan mendapatkan hukuman jika dipergunakan dan dikeluarkan oleh tubuh kita. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Ternyata endorfin yang sangat banyak akan keluar ketika seorang hamba sanggup memberikan rasa cintanya kepada Khaliknya sendiri yang dirasakan sebagai sebuah kenikmatan tiada terkira yang pernah dirasakan oleh manusia. Rasa ini oleh sufi digambarkan sebagai perasaan asyik ma’syuk antara yang dicinta dengan yang mencinta. Dan bahkan jika perasaan ini telah datang ada ketakutan yang luar biasa akan kehilangan rasa itu, bahkan seorang sufi pun akan berkata jikalau seandainya saja para penguasa itu tahu tentang kenikmatan ini, tentu para penguasa itu akan mencurinya dari mereka, namun kebanyakan para penguasa itu tak tahu, mereka lebih butuh dan memfokuskan kepada kesenangan duniawi saja, lupa akan kenikmatan yang lebih besar dari itu. Kenikmatan rasa cinta terhadap Khalik, kenikmatan tiada taranya di dunia ini.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Seorang sufi akan rela meninggalkan hal yang semu, berasa duniawi dan menukar kesenangan itu dengan rasa cinta dan harap dengan Khaliqnya. Tak ada yang bisa membelokkan perasaan mendalam akan 'kedekatan' tersebut, walaupun kematian akan menjadi pembayarnya. Dan bahkan mereka lebih rela dengan kematian itu sendiri. <i>(http://www.kompasiana.com/armidin/endorfin-para-sufi_5501844ea333115b7451314a)</i></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div>

Mencicipi Endorfin Para Sufi

Endorfin adalah sejenis morfin yang bebas dipakai dan diproduksi. Setiap orang bisa saja mengolahnya untuk kebutuhan hidupnya. Karena kita t...

Read more »

Segala Yang Bertempat di Hati

<div style="text-align: justify;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxpz6pEXK3V6MtDYjGKCQSk0dP7gBUNuJ72zJgBZt1g6-kxfAsY-uHofOtF6h61moHZpN46_mIaHwOSSimpHO6HazO0sMpKnBA6lymxACncvY-fBwLUBr0-yb_ujbSIfrssN1hJoXppdMU/s1600/dalam-hati-ada-Allah.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Segala Yang Bertempat di Hati" border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxpz6pEXK3V6MtDYjGKCQSk0dP7gBUNuJ72zJgBZt1g6-kxfAsY-uHofOtF6h61moHZpN46_mIaHwOSSimpHO6HazO0sMpKnBA6lymxACncvY-fBwLUBr0-yb_ujbSIfrssN1hJoXppdMU/s320/dalam-hati-ada-Allah.jpg" title="Segala Yang Bertempat di Hati" width="289" /></a></div><div style="text-align: justify;">Rasulullah s.a.w. bersabda: <i>“Sesungguhnya di dalam jasad ada sebongkah daging; jika ia baik maka baiklah jasad seluruhnya, jika ia rusak maka rusaklah jasad seluruhnya; bongkahan daging itu adalah QALBU”.</i></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>TEMPATNYA IMAN</b>, <i>“Namun Allah menjadikan kamu cinta kepada iman dan menjadikan iman itu indah di hatimu.” </i><b>(QS. Al-Hujurat: 7)</b></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>TEMPATNYA KASIH SAYANG DAN CINTA</b>, <i>“Dan Yang mempersatukan hati mereka”</i> <b>(QS. Al-Anfaal: 63)</b></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>TEMPAT KETENTRAMAN</b>, <i>“Yaitu orang-orang yang beriman dan hati mereka menjadi tenteram dengan dzikir pada Allah.”</i> <b>(QS. Ar-Ra’d: 28)</b></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>TEMPAT PEMBERSIHAN</b>, <i>“Dan untuk membersihkan apa yang ada di hatimu.”</i> <b>(QS. Ali Imron: 154)</b></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>TEMPAT KESELAMATAN</b>, <i>“Ingatlah ketika ia datang kepada Tuhannya dengan hati yang suci (selamat).”</i> <b>(QS. Ash-Shaaffaat: 84)</b></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>TEMPAT PERINGATAN</b>, <i>“Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat peringatan bagi orang-orang yang mempunyai hati.”</i> <b>(QS. Qaaf: 37)</b></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>TEMPATNYA TAQWA</b>, <i>“Demikianlah (perintah Allah). Dan barangsiapa mengagungkan syiar-syiar Allah maka itu sesungguhnya timbul dari ketaqwaan hati.”</i> <b>(QS. Al-Hajj: 32)</b></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>TEMPATNYA KETENANGAN</b>, <i>“Dialah yang menurunkan ketenangan dalam hati orang-orang mukmin supaya keimanan mereka bertambah.”</i> <b>(QS. Al-Fath: 4)</b></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>TEMPATNYA KELEMBUTAN DAN KASIH SAYANG</b>, <i> “Kami berikan kepadanya Injil, dan Kami jadikan dalam hati orang-orang yang mnengikutinya rasa santun dan kasih sayang.”</i> <b>(QS. Al-Hadid: 27)</b></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>TEMPATNYA KETERIKATAN</b>, <i>“Dan Kami telah meneguhkan hati mereka di waktu mereka berdiri, lalu mereka berkata, Tuhan kami adalah Tuhannya langit dan bumi, kami sekali-kali tidak menyeru Tuhan selain Dia.”</i> <b>(QS. Al-Kahfi: 14)</b></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>TEMPATNYA BERGETAR JIWA</b>, <i>“Sesungguhnya orang-orang yang beriman itu adalah apabila mereka disebut Nama Allah bergetarlah hati mereka.”</i> <b>(QS. Al-Anfaal: 2)</b></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>TEMPATNYA KHUSYU’</b>, <i>Belumkah datang waktunya bagi orang-orang yang beriman untuk tunduk hati mereka mengingat Allah.”</i> <b>(QS. Al-Hadid: 16)</b></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>TEMPATNYA PEMAHAMAN</b>, <i>“Dan sesungguhnya Kami jadikan untuk ini neraka Jahannam, kebanyakan dari Jin dan Manusia, mereka mempunyai hati tetapi tidak digunakan untuk memahami (ayat-ayat Allah)…..”</i> <b>(QS. Al-A’raaf: 179)</b></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>TEMPATNYA DENGKI</b> <i>“Dan orang-orang yang datang sesudah mereka (Muhajirin dan Anshar) mereka berdoa, Ya Tuhan kami beri ampunanlah kami dan saudara-sudara kami yang telah beriman lebih dahulu dari kami, dan janganlah Engkau membiarkan kedengkian dalam hati kami terhadap orang-orang yang beriman.” </i><b>(QS. Al-Hasyr: 10)</b></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>TEMPATNYA CONDONG PADA KESESATAN</b>, <i>“Adapun orang-orang yang hatinya condong pada kesesatan maka mereka mengikuti sebagian ayat-ayat yang mutasyabihat untuk menimbulkan fitnah padahal tidak ada yang mengetahui takwilnya kecuali Allah.” </i>(<b>QS. Ali-Imran: 7)</b></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>TEMPATNYA PENYAKIT</b>, <i>“Di hati mereka ada penyakit lalu ditambah Allah penyakitnya.”</i> <b>(QS. Al-Baqarah: 10)</b></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>TEMPATNYA EMOSI</b>, <i>“Dan menghilangkan panas hati orang-orang mukmin dan Allah menerima taubat orang-orang yang dikehendakiNya.”</i> <b>(QS. At-Taubah: 15)</b></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>TEMPATNYA RAGU</b> <i> “Sesungguhnya yang akan meninta izin padamu hanyalah orang-orang yang tidak beriman kepada Allah dan hari kemudian dan hati mereka ragu-ragu.” </i><b>(QS. At-Taubah: 45)</b></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>TEMPATNYA KETERTUTUPAN</b>, <i> “Sekali-kali tidak (demikian) sebenarnya apa yang selalu mereka usahakan itu menutup hati mereka.”</i> <b>(QS. Al-Muthaffifin: 14)</b></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>TEMPATNYA UJIAN</b>, <i>“Sesungguhnya orang-orang yang merendahkan suaranya di sisi Rasulullah mereka itu mereka itulah orang-orang yang diuji hati mereka oleh Allah untuk bertaqwa. Bagi mereka ampunan dan pahala yang besar.”</i> <b>(QS. Al-Hujurat: 3)</b></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>TEMPATNYA KETAKUTAN</b>, <i>“Ingatlah ketika Tuhanmu mewahyukan kepada para malaikat, Sesungguhnya Aku bersama kamu, maka teguhkanlah (pendirian) orang-orang yang beriman Kelak akan Aku tahuhkan rasa ketakutan ke dalam hati orang-orang kafir.”</i> <b>(QS. Al-Anfaal: 12)</b></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>TEMPATNYA KEBUTAAN</b>, <i>“Maka apakah mereka tidak berjalan di muka bumi, lalu mereka mempunyai hati yang dengan itu mereka dapat memahami atau mempunyai telinga yang dengan itu mereka dapat mendengar? Karena sesungguhnya bukanlah mata itu yang buta, tetapi yang buta ialah hati yang ada di dalam dada.”</i> <b>(QS. Al-Hajj: 46)</b></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>TEMPATNYA KETERTUTUPAN</b>, <i>“Maka apakah mereka telah memperhatikan Al-Qur’an, ataukah hati mereka terkunci?”</i> <b>(QS. Muhammad: 24)</b></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>TEMPATNYA SIKAP KASAR</b>, <i>“Maka disebabkan rahmat dari Allahlah kamu berlaku lemah lembut kepada mereka, sekiranya kamu besikap keras lagi berhati kasar tentulah mereka menjauhkan diri dari sekelilingmu.”</i> <b>(QS. Ali-Imran: 159)</b></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>TEMPATNYA KONTRA</b>, <i>“Dan diantara manusia ada orang yang ucapannya menarik perhatian tentang kehidupan dunia dan dipersaksikannya kepada Allah isi hatinya, padahal ia adalah penantang yang paling keras.”</i> <b>(QS. Al-Baqarah: 204)</b></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>TEMPATNYA ALPA</b>, <i>“Dan janganlah kamu mengikuti orang yang hatinya Kami lalaikan dari mengingat Kami serta menuruti hawa nafsunya dan adalah keadaannya itu melewati batas”</i> <b>(QS. Al-Kahfi: 28)</b></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>TEMPATNYA KESOMBONGAN</b>, <i> “Ketika orang-orang kafir menanamkan dalam hati mereka kesombongan (yaitu) kesombongan jahiliyah lalu Allah menurunkan ketenangan pada pada RasulNya dan kepada orang-orang beriman, dan menetapkan pada mereka kalimat taqwa dan mereka berhak atas kalimat taqwa itu dan patut memilikinya.”</i> <b>(QS. Al-Fath: 26)</b></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>TEMPATNYA HIDAYAH</b>, <i>“Siapa yang beriman kepada Allah Dia akan memberi petunjuk pada hatinya.” </i><b>(QS. At-Taghaabun: 1l)</b></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>TEMPATNYA WAHYU</b>, <i>“Dan sesungguhnya Al-Qur’an itu benar-benar diturunkan oleh Tuhan semesta alam. Dibawa turun oleh Ar-Ruhul Amin (Jibril) ke dalam hatimu (Muhammad) agar kamu menjadi salah seorang diantara orang-orang yang memberi peringatan.”</i> <b>(QS. Asy-Syu’ara’: 193-194)</b></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>TEMPATNYA SESAL</b>, <i>“Allah menimbulkan rasa penyesalan yang sangat di dalam hati mereka.”</i> <b>(QS. Ali-imran: 156)</b> <i>(http://sufinews.com)</i></div>

Segala Yang Bertempat di Hati

Rasulullah s.a.w. bersabda: “Sesungguhnya di dalam jasad ada sebongkah daging; jika ia baik maka baiklah jasad seluruhnya, jika ia rusak mak...

Read more »

Puisi dan Bahasa Simbol

<div style="text-align: justify;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjt-vbMeFjwBAftDFgxa4IPUQ14_nsvQ4jN9L-iZ0hXvCn_mAnNg8TAKLSfuK6QPICwAY-aEuxwtnu2XAW_G3W1F2qvRIyyam62XVxI_MjvvTzuHnYMAMPwOhO2cg5KF8bG0DgtR67vwErL/s1600/persian-poetry-english-transl.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Puisi dan Bahasa Simbol " border="0" height="216" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjt-vbMeFjwBAftDFgxa4IPUQ14_nsvQ4jN9L-iZ0hXvCn_mAnNg8TAKLSfuK6QPICwAY-aEuxwtnu2XAW_G3W1F2qvRIyyam62XVxI_MjvvTzuHnYMAMPwOhO2cg5KF8bG0DgtR67vwErL/s320/persian-poetry-english-transl.jpg" title="Puisi dan Bahasa Simbol " width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;">Oleh: Nashih Nashrullah </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">George W Bush, dalam sebuah pidatonya di hadapan Muslim AS saat masih menjabat sebagai presiden, pernah mengapresiasi karya-karya Jalaluddin al-Rumi. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Puisi-puisi sufistik yang ditelurkan oleh sufi kelahiran Persia itu sarat dengan makna dan pesan humanis yang universal.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Belum lagi nilai-nilai transendental di dalamnya. Pidato Bush adalah bentuk pengakuan kebudayaan Islam yang ikut berkontribusi dalam peradaban Barat, terlepas dari kebijakan agresi militernya yang dianggap kontroversial. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Bukti lainnya juga menyebutkan bahwa karya-karya Rumi termasuk satu dari sekian buku Islam yang banyak diburu oleh warga AS pasca tragedi 11 September.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Rumi memang cukup produktif dengan karya-karya puisi, prosa, dan qashidah. Di antara karyanya yang fenomenal yaitu Matsnawi. Kumpulan syair ini terdiri dari 25.649 bait. Ada lagi Diwan Syams Tabriz yang memuat 36.023 bait. Di antara syair Rumi, berbicara perihal kematian:</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><i>Masa akan merebut akhir yang mengagetkan.</i></div><div style="text-align: justify;"><i>Tidak ada waktu lagi menunda</i></div><div style="text-align: justify;"><i>Serigala kematian akan merobek sedekat mungkin, lelucon yang nestapa ini</i></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Tentang relasi Tuhan dan hamba, Rumi menulis demikian:</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><i>Sesungguhnya Akulah akhirmu</i></div><div style="text-align: justify;"><i>Jika Aku katakan jangan Engkau pergi ke sana, sungguh aku adalah kekasih-Mu</i></div><div style="text-align: justify;"><i>Aku adalah sumber kehidupan di titik ketiadaan</i></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Pengalaman spiritual seseorang, seperti yang dialami oleh Rumi, menjadi magnet dan gerbang menuju rahasia di balik kata dan susunan kalimat. Pengalaman spiritual sejumlah tokoh sufi juga akhirnya dituangkan dalam karya sastra sehingga sastra Islam pun memiliki kaitan dengan sufisme.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Ratusan tahun sebelum Rumi, tokoh Ibnu Arabi adalah kiblat bagi para penyair sufi. Setidaknya dua karyanya yang monumental yakni Al-Futuhat al-Makkiyah dan Fushush al-Hikam. Sekalipun sebagian kalangan meragukan karya yang terakhir ini adalah buah pemikiran sang tokoh.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Kembali, simbol-simbol dan istilah ketasawufan sangat kental dalam karya-karya Ibnu Arabi.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><i>Tidak ada bagi seorang yang gila dalam nafsunya kecuali aduan jauh dan keterasingan.</i></div><div style="text-align: justify;"><i>Tetapi aku sebaliknya. Sesungguhnya kekasihku dalam khayalanku, aku masih mendekat.</i></div><div style="text-align: justify;"><i>Kekasihku bagian dariku, dalam diriku, dan di sisiku, maka mengapa aku bertanya ada apa dalam diriku, ada apa dalam jiwaku. </i></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Dunia sastra memang cukup pelik, tak semua orang mampu menangkap pesan di balik susunan kata dan struktur kalimat di tiap baitnya. Belum lagi penggunaan simbol-simbol yang sulit dicerna. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Tidak mengherankan bila anekdot itu muncul, bahasa sastra, atau puisi lebih tepatnya, dalam konteks tulisan ini, makna definitifnya hanya Tuhan dan penyair itu sendiri yang tahu.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Sekalipun, ada upaya untuk memasuki dimensi si penyair. Dalam kasus Ibnu Arabi, langkah penerjemahan makna puisi-puisi yang ditulis dilakukan oleh para muridnya. Ada nama Sadr al-Din al-Qunawi (671 H) lewat kitabnya Al-Fukuk.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Tetapi, masih saja ia terjebak dalam penjelasan yang rumit. Meski demikian, kontribusi al-Qunawi menjadi pembuka bagi penikmat puisi sufistik Ibnu Arabi. Sebut saja, Afif al-Din al-Tilmisani, Mu'ayyad al-Din al-Jandi (690 H), Sa'id al-Din al-Farghani, dan Fakhr al-Din al-Iraqi. Beberapa kriteria dan kaidah diletakkan untuk membaca pemikiran Ibnu Arabi yang tersurat dari karya-karya puisi sufistiknya. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Tentu ini menjadi pekerjaan besar. Membaca pemikiran di masa lampau dengan segala kendala yang ada. Terutama ialah penggunaan simbol dan istilah-istilah yang sulit dicerna. Ini bukan berarti bahwa susunan kata dan kalimat itu mustahil dicerna. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Sebab, mengutip hadis riwayat Said bin al-Musasyyib, dari Abu Hurairah, ada sebagian ilmu hikmah yang tidak diketahui hanya oleh para ahli makrifat yang memiliki kedekatan dengan Allah SWT. Dan ilmu ini, hanya akan dibuka di hati para hambanya yang besih, tidak bagi semua makhluk.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Wajar bila as-Syibli, tokoh sufi terkemuka di abad ke dua Hijriah dalam bait syairnya tentang definisi tasawuf, pernah mengatakan:</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><i>Tasawuf adalah dimensi yang tak terbatas, ilmu suni, samawi, dan transendental</i></div><div style="text-align: justify;"><i>Ada banyak faedah bagi para ulama yang mengetahuinya</i></div><div style="text-align: justify;"><i>Mereka adalah ahli hikmah dan ilmu spesifik. </i>(http://www.republika.co.id)</div>

Puisi dan Bahasa Simbol

Oleh: Nashih Nashrullah George W Bush, dalam sebuah pidatonya di hadapan Muslim AS saat masih menjabat sebagai presiden, pernah mengapresi...

Read more »

Selamat Datang Para Pecinta

<div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">Mari Kemari, Datang… Datanglah Mari Kemari Datanglah</span><br /> <span style="font-style: italic;">Siapa pun Dirimu. Pengelana, Peragu, dan Pecinta</span><br /> <span style="font-style: italic;">Mari… Kemari Datanglah Tak Penting Kau Percaya atau Tidak… </span><br /> <span style="font-style: italic;">Mari Kemari… Datanglah Kami Bukanlah Caravan</span><br /> <span style="font-style: italic;">Yang Patah Hati... Atau Pintu-Pintu dari Keputus Asa - an,</span><br /> <span style="font-style: italic;">Mari Kemari, Datanglah... Meski Kau Telah Jatuh Ribuan Kali, meski Kau telah Patahkan Ribuan Janji, </span><br /> <span style="font-style: italic;">Mari Kemari… Datang... Datanglah Sekali Lagi…</span><br /> <br /> <span style="font-weight: bold;">(Mawlana Jalaluddin Rumi)</span><br /> <br /> </div><div style="text-align: justify;">Selamat Datang!<br /> Para Pecinta Mawlana Jalaluddin Rumi<br /> <br /> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTd7UNW92EbwSsCcWtNL7fZb42F-k-1Tm9J0cgC8h60uYtxpPeJteRf_rVndGTqzCNvIHGl9B9CawhPEHJoyVpQIKBsAVHL4SltbSbr6wkDo9Ejz5-gjRo2bLv4yJo1XY2jQHAsp20jZY/s1600-h/Lukisan+Rumi+2.JPG" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="Mawlana Jalaluddin Rumi" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5420639364626876674" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTd7UNW92EbwSsCcWtNL7fZb42F-k-1Tm9J0cgC8h60uYtxpPeJteRf_rVndGTqzCNvIHGl9B9CawhPEHJoyVpQIKBsAVHL4SltbSbr6wkDo9Ejz5-gjRo2bLv4yJo1XY2jQHAsp20jZY/s320/Lukisan+Rumi+2.JPG" style="float: left; height: 221px; margin: 0pt 10px 10px 0pt; width: 147px;" title="Mawlana Jalaluddin Rumi" /></a>Kehidupan Mawlana Jalaludin Rumi, seorang sufi abad XIII yang di Barat dikenal sebagai ‘Rumi’, terdokumentasi dengan baik. Penulis biografinya yang pertama, yaitu Sultan Walad yang merupakan putra Mawlana Jalaludin Rumi, selanjutnya pada abad XIV Syamsuddin Aflaki menulis hagiografinya.<br /> <br /> Rumi adalah pijar cahaya, yang nyalanya menyebar lewat kata-kata bijak yang ia wariskan. Lebih dari teks-teks lain mana pun, warisannya itu berupa kumpulan puisi monumental.<br /> <br /> Jalaludin (secara harfiah berarti, ‘Keagungan Agama’) tidak pernah pulih dari pengaruh pertemuannya dengan Syams (‘matahari’) dari Tabriz. Dalam usahanya untuk mengungkapkan wawasan spiritualnya dia menyalurkannya lewat beribu-ribu syair, yang disenandungkan secara spontan yang kemudian dicatat oleh para santrinya. Walau karyanya yang belakangan, Matsnawi, dihubungkan dengan al-Qur’an nerkenaan dengan arti spiritualnya, dia tidak terlalu menyukai kata-katanya sendiri; syair itu diucapkannya semata-mata karena orang menuntut adanya kata-kata yang terlontar dari dirinya maka dia pun menguraikan seluruh wawasan spiritualnya lewat syair-syair itu. Kata-kata yang indah dan bijaksana, bisa menunjuk kepada Allah, tapi tak satu kata pun yang bisa membawamu kepadaNya. Kita harus melanjutkan akhir perjalanan itu dalam diam, karena jalan sufi adalah jalan cinta, dan cinta yang sebenarnya senantiasa mengatup mulut.<br /> <br /> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvYA6IKFqZS7BPKe5BGHGWkmCwe3NCP9m14Jk1fSgk-M-TJcReFWhpNSM78HBecCdCGVRjTSLtIviFIGgm1ZE679v4T9PYfhtVKSZZFv_CU9OFvqAM98at8RosrgtPS8pBZ0bcKOZRtaA/s1600-h/maqam+jalaluddin+rumi.jpeg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="Mawlana Jalaluddin Rumi" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5420639849803357474" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvYA6IKFqZS7BPKe5BGHGWkmCwe3NCP9m14Jk1fSgk-M-TJcReFWhpNSM78HBecCdCGVRjTSLtIviFIGgm1ZE679v4T9PYfhtVKSZZFv_CU9OFvqAM98at8RosrgtPS8pBZ0bcKOZRtaA/s320/maqam+jalaluddin+rumi.jpeg" style="display: block; height: 215px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 320px;" title="Mawlana Jalaluddin Rumi" /></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: 85%;"><span style="font-style: italic; font-weight: bold;">Makam Mawlana Jalaluddin Rumi<br /> <br /> </span></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-weight: bold;">TULISAN DI BATU NISAN JALALUDDIN AR-RUMI</span><br /> <span style="font-style: italic; font-weight: bold;">Ketika kita mati, jangan cari pusara kita di bumi, tetapi carilah di hati manusia.</span></div>

Selamat Datang Para Pecinta

Mari Kemari, Datang… Datanglah Mari Kemari Datanglah Siapa pun Dirimu. Pengelana, Peragu, dan Pecinta Mari… Kemari Datanglah Tak Penting...

Read more »