Jalan Cinta Rumi: Whirling Dervishes

Makna Kostum Tarian Sufi Sebagai Pengingat Keimanan dan Kematian

0 Whirling Dervishes October 31, 2015

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1z0S0WdEbscoDOoPJGJ5EdHCGw_ukNPMRDJwiRyJhxgndN-1-DaKp5JD1wAXxIJdtjDTdre9fMtHCkmBSFJz-6dBIO4e6QVyq5EvtX8OZ5gJ2L-0bQmd0WBdgSXuPbDv1wt4JAvhaG6BN/s1600/39510_466604120080_622100080_6580622_6448724_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Makna Kostum Tarian Sufi Sebagai Pengingat Keimanan dan Kematian" border="0" height="229" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1z0S0WdEbscoDOoPJGJ5EdHCGw_ukNPMRDJwiRyJhxgndN-1-DaKp5JD1wAXxIJdtjDTdre9fMtHCkmBSFJz-6dBIO4e6QVyq5EvtX8OZ5gJ2L-0bQmd0WBdgSXuPbDv1wt4JAvhaG6BN/s320/39510_466604120080_622100080_6580622_6448724_n.jpg" title="Makna Kostum Tarian Sufi Sebagai Pengingat Keimanan dan Kematian" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;">Tarian Sufi. Demikian jenis tarian modern yang menyuguhkan pesan kaum sufi itu kerap disebut.</div><br />
<div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Dalam tarian itu banyak sekali memunculkan suatu gerakan dengan isi pesan keimanan di dalam agama Islam.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Tarian ini mengusung pesan peringatan bagi manusia tentang kematian yang akan mendatangi setiap orang dengan caranya sendiri.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Sebab, kematian hanya akan dirasakan secara berbeda oleh tiap manusia.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Perbedaan itu tentunya sesuai dengan kayakinan dalam Islam, bergantung pada amal perbuatan semasa hidupnya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
<b>Makna Kostum Tarian Sufi</b><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWeZhwM2y_rSYGmBKJ5kcXtW9IscNJ6bq6i-l4EcQp3swH_y__l3M4i6hrN2H7Id_HaAunhAQGa2AMzGI93cL_WsNTOmb1hX-XbpNu2QdN0xlfTABtZPHhCTsbnHUR0SJDUabnMxAJjfQS/s1600/Kostum+Penari+Sufi.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Makna Kostum Tarian Sufi Sebagai Pengingat Keimanan dan Kematian" border="0" height="215" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWeZhwM2y_rSYGmBKJ5kcXtW9IscNJ6bq6i-l4EcQp3swH_y__l3M4i6hrN2H7Id_HaAunhAQGa2AMzGI93cL_WsNTOmb1hX-XbpNu2QdN0xlfTABtZPHhCTsbnHUR0SJDUabnMxAJjfQS/s320/Kostum+Penari+Sufi.jpeg" title="Makna Kostum Tarian Sufi Sebagai Pengingat Keimanan dan Kematian" width="320" /></a></div><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6hLy4JsYQ4g5GRaXUICF2yL2CHUnyLMLaa_gOmT8WBDXjSh0mDwhnn_q5WiDMlX1LCKPclMsXtvEo92hlJXKEM-wQEYIuG3_g-rE5XeCDU8APGSGoiud9DSi-09QZNF_Xz09XE_ll_VK4/s1600/tari+sufi.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Makna Kostum Tarian Sufi Sebagai Pengingat Keimanan dan Kematian" border="0" height="238" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6hLy4JsYQ4g5GRaXUICF2yL2CHUnyLMLaa_gOmT8WBDXjSh0mDwhnn_q5WiDMlX1LCKPclMsXtvEo92hlJXKEM-wQEYIuG3_g-rE5XeCDU8APGSGoiud9DSi-09QZNF_Xz09XE_ll_VK4/s320/tari+sufi.jpg" title="Makna Kostum Tarian Sufi Sebagai Pengingat Keimanan dan Kematian" width="320" /></a></div><br />
<div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiw3shOVrmKf2pCeEV6q_OM-zQ4uBzjqCStQpkLRXa5ayKPbnb-lANE6md7r6XCFo6E6bNWWn1aTE3tmCc4zeu4SrHFCM2vLHZjfJWM8WiVLZGlSUW3c2ZzNgLd4Mpn0EBWEDIi_7JBCFk/s1600/tari+sufi3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Makna Kostum Tarian Sufi Sebagai Pengingat Keimanan dan Kematian" border="0" height="238" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiw3shOVrmKf2pCeEV6q_OM-zQ4uBzjqCStQpkLRXa5ayKPbnb-lANE6md7r6XCFo6E6bNWWn1aTE3tmCc4zeu4SrHFCM2vLHZjfJWM8WiVLZGlSUW3c2ZzNgLd4Mpn0EBWEDIi_7JBCFk/s320/tari+sufi3.jpg" title="Makna Kostum Tarian Sufi Sebagai Pengingat Keimanan dan Kematian" width="320" /></a></div><br />
Memahami makna kostum tarian sufi selengkapnya, silahkan simak di <a href="http://rumisufi.blogspot.com/2015/05/mengenal-tarian-sufi-dan-makna-kostumnya.html"><b>Mengenal Tarian Sufi dan Makna Kostumnya</b></a>.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div>

Makna Kostum Tarian Sufi Sebagai Pengingat Keimanan dan Kematian

Tarian Sufi. Demikian jenis tarian modern yang menyuguhkan pesan kaum sufi itu kerap disebut. Dalam tarian itu banyak sekali memunculkan su...

Rahasia Bebas Pusing Para Penari Sufi

0 Whirling Dervishes October 31, 2015

<div style="text-align: justify;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEik9jz6chcoyFUaIZBMoS3vpHkfWsVaTOIGrzKqUsdu3-4MYeBX8vUos5s2mgdsFbs_lN-YXMwngyIz_mnxEb2gRiltBn3L_TglFrqxWGYwU-UoXc-GWQ-8bJlYkZ6oMVKvolDCqL_GiOqh/s1600/38172_461118035080_622100080_6426713_365876_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Rahasia Bebas Pusing Para Penari Sufi" border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEik9jz6chcoyFUaIZBMoS3vpHkfWsVaTOIGrzKqUsdu3-4MYeBX8vUos5s2mgdsFbs_lN-YXMwngyIz_mnxEb2gRiltBn3L_TglFrqxWGYwU-UoXc-GWQ-8bJlYkZ6oMVKvolDCqL_GiOqh/s320/38172_461118035080_622100080_6426713_365876_n.jpg" title="Rahasia Bebas Pusing Para Penari Sufi" width="134" /></a></div><div style="text-align: justify;">Berputar dan terus berputar selama dua jam tak membuat para penari sufi pusing dan jatuh. Ternyata ada rahasianya. Tarian ini tak sembarang dilakukan, perlu latihan serta keahlian khusus agar tak hilang keseimbangan.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Penari sufi dan pemilik Zawiyah Pondok Rumi, Workshop Whirling Dervishes Rumi & Sufi Meditation Center Arief Hamdani menjelaskan beberapa tahapan yang bermuara pada kecintaan terhadap Sang Pencipta.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">"Sebelum mulai, latihannya berdzikir dulu, lalu bershalawat nabi. Penari sufi tidak akan pusing karena ditubuhnya sudah teraliri rasa cinta yang mendalam kepada Allah. No love, no movement," kata Arief kepada detikHOT, Senin (22/7/2013) usai pementasan di Main Atrium, East Mall, Grand Indonesia Shopping Town.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Ada dua dzikir utama yang wajib dibaca, yakni Asma'ul Husna dan shalawat Nabi Muhammad SAW. Tidak perlu semua Asma'ul Husna yang berjumlah 99 nama dibaca, cukup beberapa saja. Frekuensinya juga tidak baku. Bisa 100 kali, bahkan ribuan.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Lalu, bagaimana cara berlatihnya? Ternyata cukup mudah. Bagi penari sufi pemula, mereka dianjurkan membaca dzikir selama minimal 20 menit satu hari sambil melakukan gerakan memutar.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">"Sehari 20 menit, tapi awal-awal 2 menit saja dulu, baru dilanjutkan secara terus menerus. Ya, minimal satu kali seminggu latihan. Enggak bisa langsung karena nanti pasti jatuh. Kalau sudah makin lama berdzikir, muncul kecintaan yang makin kuat, baru terasa," ujarnya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEik3x0_Dbmxw54VidP0igxnpKpKlQG3d-Eimd3nf9seRMnmK-wud6_XUk-eOspigUHZjDilBNGpxcUK_zD835XGWTfsYCrQ7Bt6bhvQ6XiXTSH8cOE-Zh_ihWOAM45VcQb14X_06_8cRABS/s1600/tari+sufi3.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img alt="Makna Warna Baju Penari Sufi" border="0" height="298" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEik3x0_Dbmxw54VidP0igxnpKpKlQG3d-Eimd3nf9seRMnmK-wud6_XUk-eOspigUHZjDilBNGpxcUK_zD835XGWTfsYCrQ7Bt6bhvQ6XiXTSH8cOE-Zh_ihWOAM45VcQb14X_06_8cRABS/s400/tari+sufi3.jpg" title="Makna Warna Baju Penari Sufi" width="400" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Selain dzikir, seorang penari sufi juga perlu latihan fisik seperti olah nafas. Tapi, melalui dzikir pun, semua latihan tersebut dapat diperoleh dengan lebih fleksibel. "Sama saja ketika baca Al-Qur'an, dzikir terus menerus juga secara otomatis melatih nafas," kata Arief.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Pria berusia 50 tahun ini memaparkan, untuk benar-benar bisa menjadi penari profesional dibutuhkan waktu sekitar empat bulan latihan. Berlaku bagi semua usia.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">"Dzikir itu ada hitungannya juga. Ya, sampai bisa tahapannya 3 X 40 hari-lah. Latihan itu juga kan sekaligus latihan mengendalikan ego. Kalau ego bisa dikendalikan, disitu ada cinta. Tarian ini tarian cinta," ujarnya. <i>(http://hot.detik.com)</i></div>

Rahasia Bebas Pusing Para Penari Sufi

Berputar dan terus berputar selama dua jam tak membuat para penari sufi pusing dan jatuh. Ternyata ada rahasianya. Tarian ini tak sembarang ...

Meniti Jalan Dakwah Lewat Tarian Sufi

0 Whirling Dervishes October 30, 2015

<div style="text-align: justify;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCUYzLtOi1xILwL8nDl6U4cProAuYRNcNhKH9SuTwuaZV2KAGM5zFjehpVKRybCI-06MkCG3ddO7EpIRHGle4dmdvl68aROpu-0mJohZNSMjtmOdvXx4rd3IDuOEa5WxZ55NI_775UL9vS/s1600/37794_466604760080_622100080_6580626_7169546_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Meniti Jalan Dakwah Lewat Tarian Sufi" border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCUYzLtOi1xILwL8nDl6U4cProAuYRNcNhKH9SuTwuaZV2KAGM5zFjehpVKRybCI-06MkCG3ddO7EpIRHGle4dmdvl68aROpu-0mJohZNSMjtmOdvXx4rd3IDuOEa5WxZ55NI_775UL9vS/s320/37794_466604760080_622100080_6580626_7169546_n.jpg" title="Meniti Jalan Dakwah Lewat Tarian Sufi" width="232" /></a></div><div style="text-align: justify;">Berawal dari pertemuannya dengan seorang sufi, <b>Maulana Syaikh Hisham Kabbani</b> di Amerika Serikat, pada 2002 lalu, Arief Hamdani meniti jalan dakwah lewat tarian sufi.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Baginya, tarian ini bukan sekedar bergerak memutar saja, melainkan gerakan menuju jalan cinta kepada Tuhan. Tidak akan terasa pusing karena dilakukan secara ikhlas sambil terus berdzikir dan bershalawat nabi.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">"Waktu pertama ketemu saya tadinya tidak tahu, lalu langsung disuruh menari. Tahunya langsung bisa dan baru kali itu saya merasa jatuh cinta," kata Arief kepada detikHot, Senin (22/7/2013).</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Tak tanggung-tanggung, pria yang berprofesi sebagai arsitek ini bahkan rela menjual sebagian rumahnya untuk dibelanjakan di jalan Allah. Misalnya, dengan mendirikan Zawiyah Pondok Rumi dan Sufi Center di bilangan Pondok Jaya, Mampang, Jakarta Selatan.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">"Saya menemukan jalan dakwah di tarian sufi ini. Membeli akhirat dengan harta dunia," ujarnya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Dia bercerita, perjalanannya mengalir begitu saja bak aliran air sungai. Dari sekedar mengajak pengamen dan anak jalanan, kini ia sudah memiliki sekitar 30 murid penari sufi.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Mereka berlatih bersama melantunkan dzikir dan shalawat, hingga bisa beraksi sampai pentas internasional. Sejumlah penghargaan berhasil diraih. Namun, Arief enggan mempublikasikan.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">"Dalam tasawuf, kita tidak mengejar penghargaan didunia ini. Jadi, lebih baik tidak disebut penghargaan tersebut karena akan menyenangkan ego kita," ujarnya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Ayah satu putri ini mengungkapkan, seluruh biaya kostum dan operasional lain berasal dari koceknya sendiri. Terkadang, urun rembuk bersama kolega sesama pecinta sufi yang memiliki harta lebih.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Awalnya, Arief membeli langsung kostum penari sufi di Istanbul, Turki. Untuk satu topi sikke harganya sekitar Rp 2 juta. Sedangkan untuk jubah dan baju bisa memakan biaya antara Rp 4 sampai Rp 5 juta.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6hLy4JsYQ4g5GRaXUICF2yL2CHUnyLMLaa_gOmT8WBDXjSh0mDwhnn_q5WiDMlX1LCKPclMsXtvEo92hlJXKEM-wQEYIuG3_g-rE5XeCDU8APGSGoiud9DSi-09QZNF_Xz09XE_ll_VK4/s1600/tari+sufi.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Warna-warni Hirqa dan Tennur" border="0" height="297" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6hLy4JsYQ4g5GRaXUICF2yL2CHUnyLMLaa_gOmT8WBDXjSh0mDwhnn_q5WiDMlX1LCKPclMsXtvEo92hlJXKEM-wQEYIuG3_g-rE5XeCDU8APGSGoiud9DSi-09QZNF_Xz09XE_ll_VK4/s400/tari+sufi.jpg" title="Warna-warni Hirqa dan Tennur" width="400" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">"Akhirnya, saya inisiatif bikin sendiri di Indonesia. Alhamdulillah masih lebih murah. Sikke bisa Rp 200 ribuan, baju disini Rp 1,5 jutaan. Desainnya mengikuti dari yang saya beli di Turki," katanya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Selama 11 tahun berkecimpung dalam dunia sufistik, pria berusia 50 tahun itu tidak mematok tarif terlalu tinggi. Uang tersebut bukan digunakan untuk keperluan pribadi, melainkan sebagai uang jajan anak-anak yatim dan dhuafa yang menjadi muridnya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">"Kalau manggung di depan panti asuhan atau anak yatim, kami free. Benar-benar menghibur saja. Tapi, kalau pengundangnya mal atau hotel atau orang kaya, ya tarif wajar saja. Tak jarang terserah event organizer-nya," ujar Arief.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Dia enggan menyebut secara detail total pendapatan dari menari sufi. Namun, untuk satu anak murid bisa mendapatkan penghasilan sampai Rp 500 ribu. Adapun Arief saat ini masih berprofesi sebagai arsitek dan mendirikan perusahaan sendiri.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">"Niatnya bukan untuk mencari dunia, murni untuk Allah, karena cinta dan rindu padaNya. Setiap hasil manggung dibagi buat anak-anak, buat mereka jajan es krim misalnya. Buat membantu orangtuanya juga. Sebagian buat zawiyah," katanya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Bulan Ramadan pun membawa berkah tersendiri karena setiap hari selalu ada saja permintaan mengisi acara. Entah itu di mal, hotel, maupun rumah konglomerat. <i>(http://hot.detik.com)</i></div>

Meniti Jalan Dakwah Lewat Tarian Sufi

Berawal dari pertemuannya dengan seorang sufi, Maulana Syaikh Hisham Kabbani di Amerika Serikat, pada 2002 lalu, Arief Hamdani meniti jalan...

Tarian Sufi Obati Orang Depresi

0 Whirling Dervishes October 28, 2015

<div style="text-align: justify;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglUy7bGtDZPysjfTS54HiD2JHXSeiQeJy7MRs9jqULSrFyMwfJ1X7ZvXpd0mkQvDGzvp0ivLH2cxOyv_bWR37a1ewil8uvAj2pMFIRE72jK6OJ-zB6NZnEgB-shyGg_3Uw6kiriMZqFYEp/s1600/1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Tarian Sufi Obati Orang Depresi" border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglUy7bGtDZPysjfTS54HiD2JHXSeiQeJy7MRs9jqULSrFyMwfJ1X7ZvXpd0mkQvDGzvp0ivLH2cxOyv_bWR37a1ewil8uvAj2pMFIRE72jK6OJ-zB6NZnEgB-shyGg_3Uw6kiriMZqFYEp/s320/1.jpg" title="Tarian Sufi Obati Orang Depresi" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;">Meskipun kental nuansa Islami, tarian sufi diperuntukkan bagi semua orang. Tak terbatas pada gender, usia, agama, maupun budaya. Bahkan, dianjurkan bagi orang yang mengalami depresi.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Penari sufi dan pemilik Zawiyah Pondok Rumi, Workshop Whirling Dervishes Rumi & Sufi Meditation Center Arief Hamdani mengatakan, tarian sufi terbuka bagi siapa saja, sekalipun mereka beragama non muslim.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">"Kami terbuka. Waktu ke Jepang misalnya, ada 6 orang non muslim yang tertarik belajar," kata Arief kepada detikHot, Senin (22/7/2013).</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Di Pondok Rumi miliknya, ada sekitar 30 orang penari sufi yang berusia 5 sampai 50 tahun. Tidak hanya pria, juga wanita. Ada yang diajak, namun tak jarang atas inisiatif sendiri.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Mereka datang dari berbagai latar belakang. Kebanyakan anak-anak jalanan yang hobi berkesenian dan kaum dhuafa yang orangtuanya sudah tiada.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">"Saya anggap ini sebagai dakwah. Sering saya ajak pengamen-pengamen jalanan, ada juga anak-anak yang tertarik dan belajar. Dari orang biasa sampai pejabat, dari orang yang enggak tahu agama sampai ulama, dari anak kecil sampai orangtua," ujarnya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Metode pelatihan hampir sama antara penari sufi pria dan wanita. Hanya saja, penari sufi wanita dilengkapi dengan jilbab dan pentas di tengah majelis atau perkumpulan wanita juga. Tidak boleh di depan kumpulan pria.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Adapun penari sufi anak-anak dinilai lebih mudah diajari karena masih sangat belia dan murni dari dosa. Mereka lebih cepat bereaksi dengan dzikir serta shalawat.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">"Anak-anak dibawah 6 tahun itu justru lebih gampang diarahkan karena lebih tulus, lebih murni, sehingga energi cinta lebih cepat dirasakan," kata Arief.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Kegiatan yang dilakukan di Pondok Rumi yang berlokasi di Pondok Jaya, Mampang Prapatan, Jakarta Selatan ini tidak cuma diisi dengan menari sufi. Ada juga majelis dzikir dan saling bertukar pikiran yang tak jauh dari dakwah. Semua tidak dipungut biaya sepeserpun.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Cukup sering pula orang-orang datang membawa keluh kesah dan permasalahan duniawi yang membuat resah. Nah, disinilah tarian sufi berperan.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">"Pondok Rumi itu Zawiyah, tempat orang singgah, lalu kami sediakan makanan dan saling berdiskusi. Banyak orang depresi datang dan merasa lebih baik setelah ikut berdzikir dan menari sufi," ujar Arief .</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">"Kami mengajak orang yang sedih, depresi, untuk sama-sama menuju cinta yang abadi, cinta pada Allah. Insya Allah sedih, depresi, akan hilang ketika rasa cinta itu datang," Arief menambahkan. <i>(http://hot.detik.com)</i></div>

Tarian Sufi Obati Orang Depresi

Meskipun kental nuansa Islami, tarian sufi diperuntukkan bagi semua orang. Tak terbatas pada gender, usia, agama, maupun budaya. Bahkan, dia...

Whirling Dervishes of Rumi

0 Whirling Dervishes October 27, 2015

<div style="text-align: justify;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMzrF-MoF2ynUoXO4dccPG1Etm92EVYzaPiCfauWrwHui38VKEYNESL_LVXsHY7J9rpJVnuX1QY-XQhHf8yzkyR0tBAxW2BZ5PMd9g45xHJW7maEQZfcyEuMR0FfgTc1wEF-sMWZB6ZJ3d/s1600/whirling.gif" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Whirling Dervishes of Rumi" border="0" height="218" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMzrF-MoF2ynUoXO4dccPG1Etm92EVYzaPiCfauWrwHui38VKEYNESL_LVXsHY7J9rpJVnuX1QY-XQhHf8yzkyR0tBAxW2BZ5PMd9g45xHJW7maEQZfcyEuMR0FfgTc1wEF-sMWZB6ZJ3d/s320/whirling.gif" title="Whirling Dervishes of Rumi" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;">Known to the west as Whirling Dervishes, the members of the Mevlevi Order (named for their founder Mevlana) from Konya lived in what we might call coisters or monasteries - what to them was a Mevlevihane. The one at Galata in Istanbul is a product of late Ottoman architecture, and quite elaborate in having a tomb, a large chamber for the ceremony of the whirling dance (Sema), a fountain from which water was charitably distributed to the public, a time keeper's room, cells for the dervishes, separate quarters for the Master, a section for women, a chamber of silence, a large ornate fountain for ablutions, and a laundry room.<br />
<br />
The Mevlevi Order founded by Mevlana in Konya during the Seljuk period is made up first and foremost of tekke analogous to the monasteries of the West. The first of these tekkes is named for Mevlana and was considered as the originator of all the rest. One figure stands out in the early spread of the order: Divani Mehmet Celebi. The celebis or gentle ones who went out to break new ground and make converts saw themselves as disciples of this great master, and an astonishing number of tekkes were established during Divani Mehmet Celebi's lifetime and thanks to his efforts; in Aleppo, Egypt and Algeria, on the islands of Chios (Sakiz) and Mitilene, and of course on the Turkish mainland. The Galata Mevlevihane is among these latter.<br />
<br />
The rituals of the Rumi's followers (Whirling Dervishes) are among the enduring as well as the most exquisite ceremonies of spirituality. The ritual whirling of the dervishes is an act of love and a drama of faith. It possesses a highly structured form within which the gentle turns become increasingly dynamic as the individual dervishes strive to achieve a state of trans. The music that accompanies the whirling from beginning to end ranges from somber to rhapsodical; its effect is intended to be mesmerizing. Chanting of poetry, rhythmic rotation, and incessant music create a synthesis which, according to the faithful, induces a feeling of soaring, of ecstasy, of mystical flight.<br />
<br />
The Mevlevi sect belongs to the Sunni or orthodox mainstream of Islam. Its doctrine never developed a revolutionary strategy - and although it was occasionally criticized for its heretical ideas, it always enjoyed the respect of the officialdom.<br />
<br />
Many later Ottoman Sultans, including Mehmed, the Conqueror of Istanbul, were enamored of Mevlevi ideals. The reformist Sultan Selim III was virtually a member. Suleyman, probably the greatest of the Sultans, held the Mevlevi dervishes in high esteem and their semahane (whirling hall) constructed for them as his imperial gift. The hall/mosque stands next to Rumi's mausoleum in Konya.<br />
<br />
Besides Mevlevi dervishes, also Bektashi Order's dervishes were highly regarded by the sultans and other common people. The dances of Bektashi dervishes was called as Kirklar Sema dance, which didn't involve whirling like the Mevlana's.<br />
<br />
The Whirling Dervishes played a vitally important part in the evolution of Ottoman high culture. From the 14th to the 20th century , their impact on classical poetry, calligraphy, and the visual arts was profound, while music was perhaps their greatest achievement. Since the dogmatists of Islam's orthodoxy opposed music as being harmful to the listener and detrimental to religious life, no sacred music or mosque music evolved except for the Mevlud, a poem in praise of the Prophet Muhammed, chanted on high occasions or as a requiem. Rumi and his followers integrated music into their rituals as an article of faith. In his verses, Rumi emphasized that music uplifts our spirit to realms above, and we hear the tunes of the Gates of Paradise. The meeting places of the dervishes, consequently, became academies of art, music, and dance. Today, the performances of The Whirling Dervishes includes twelve musicians (on traditional Turkish instruments) and 12 dancers. There is also a master of ceremony. A performance is broken into two parts with the introduction conducted by the master followed by 3 or 4 pieces of music. This is followed by a 4-part whirling ceremony.<br />
The Ritual of Sema<br />
<br />
The fundamental condition of our existence is to revolve. There is no object, no being which does not revolve. The shared similarity between all created things is the revolution of the electrons, protons, and neutrons within the atoms that constitute their basic structure. From the smallest cell to the planets and the farthest stars, everything takes part in this revolving. Thus, The Semazens, the ones who whirl, participate consciously in the shared revolution of all existence.<br />
<br />
The Sema ceremony represents a spiritual journey; the seeker's turning toward God and truth, a maturing through love, the transformation of self as a way of union with God, and the return to life as the servant of all creation.<br />
<br />
The Semazen (with a camel's-felt hat representing a tombstone and a wide white skirt symbolizing the death shroud), upon removing his black cloth, is spiritually born to Truth. The semazens stand with their arms crossed, ready to begin their turn. In their erect posture, they represent the number one, testifying to God's unity. Each rotation takes them past the sheikh, who stands on a red sheep skin. This is the place of Mevlana Celaleddin-i Rumi , and the sheikh is understood to be a channel for the divine grace. At the start of each of the four movements of the ceremony, the semazens bow to each other honoring the spirit within. As their arms unfold, the right hand opens to the skies in prayer, ready to receive God's beneficence. The left hand, upon which his gaze rests, is turned towards the earth in the gesture of bestowal.<br />
<br />
Fix-footed, the semazen provides a point of contact with this Earth through which the divine blessings can flow. Turning from right to left, he embraces all creation as he chants the name of God within the heart. The Sema ritual consists of seven parts:<br />
<br />
It starts with the singing of the Nat-i-Serif, a eulogy to the Prophet Muhammed (peace be upon him), who represents love. Praising him is praising the truth of God that he and all the prophets before him brought.<br />
<br />
Then follows the call of the drum and the slap of glory, calling the semazens to awaken and Be. This begins the procession known as the Sultan Veled Walk. It is the salutation of one soul to another, acknowledged by bowing.<br />
<br />
Then begins the Sema ritual itself. It consists of four selams or salutes. The first selam is the birth of truth by way of knowledge. The second selam expresses the rapture of witnessing the splendor of creation. The third selam is the transformation of rapture into love; the sacrifice of mind and self to love. It represents complete submission and communion with God. The fourth selam is the semazen's coming to terms with his destiny and his return to his task in creation. In the fourth selam, the sheikh enters the circling dervishes, where he assumes the place of the sun in the center of the circling planets.<br />
<br />
The Sema end with a reading from the Qur'an. The sheikh and dervishes complete their time together with the greeting of peace and then depart, accompanied by joyous music of their departure.<br />
<br />
One of the beauties of this seven-centuries-old ritual is the way that it unifies the three fundamental components of man's nature; mind, emotion, and spirit, combining them in a practice and a worship that seeks the purification of all three in the turning towards Divine Unity. But most significantly, the enrichment of this earth and the well-being of humanity as a whole. <i><b>(http://www.allaboutturkey.com/dervis.htm)</b></i></div>

Whirling Dervishes of Rumi

Known to the west as Whirling Dervishes, the members of the Mevlevi Order (named for their founder Mevlana) from Konya lived in what we migh...

Tarian Sufi Menyatukan Diri Dengan Sang Pencipta

0 Whirling Dervishes October 27, 2015

<div style="text-align: justify;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDxG_z2joesTtrfqAvPPQrNvRkDbtP5ucaLIQmcRuSzf5NlXOis-3C8zRvBQDnlIu08BbIuP6hacgDp2FsuAB6baKPEbuZKrfOs_bbLbsdo7TnkBtERi1H7vUqqJy9WeRP_Lr8DRivfjN4/s1600/Whirling-Dervishes-1b.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Tarian Sufi Menyatukan Diri Dengan Sang Pencipta" border="0" height="243" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDxG_z2joesTtrfqAvPPQrNvRkDbtP5ucaLIQmcRuSzf5NlXOis-3C8zRvBQDnlIu08BbIuP6hacgDp2FsuAB6baKPEbuZKrfOs_bbLbsdo7TnkBtERi1H7vUqqJy9WeRP_Lr8DRivfjN4/s400/Whirling-Dervishes-1b.jpg" title="Tarian Sufi Menyatukan Diri Dengan Sang Pencipta" width="400" /></a></div><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">Tarian Sufi atau Whirling Dance bentuk sebuah ekspresi dari rasa cinta, kasih, dan sayang yang maha tinggi dari seorang hamba kepada sang Robbi. Gerakan tubuh memutar berlawanan dengan arah jarum jam sebagai bentuk menyatukan diri dengan sang pencipta.</div><br />
<div style="text-align: justify;">Tarian yang merupakan karya Maulana Jalaluddin Rumi seorang sufi yang berasal dari Turki.</div><br />
<div style="text-align: justify;">“Tarian yang dilakukan adalah sebuah ekspresi untuk merayakan kehidupan, konon ketika menari seperti itu, para penari mengalami ekstase yang di kalangan para sufi dipahami sebagai tingkat pencapaian perasaan penyatuan dengan Tuhan. Bahkan, ada pula yang mengaku gerakan yang tercipta seolah-olah bukan dari diri si penari.”<br />
<br />
<br />
<br />
<b>Sumber</b>: </div><div style="text-align: justify;">http://www.pikiran-rakyat.com/seni-budaya/2012/02/07/175891/tarian-sufi-menyatukan-diri-dengan-sang-pencipta</div>

Tarian Sufi Menyatukan Diri Dengan Sang Pencipta

Tarian Sufi atau Whirling Dance bentuk sebuah ekspresi dari rasa cinta, kasih, dan sayang yang maha tinggi dari seorang hamba kepada sang ...

Sufism and Dervishes

0 Whirling Dervishes August 11, 2015

<div style="text-align: justify;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4aESswPSMl6cuZc15dPEBHRrwiG2RXjKWlvH-fno0Dnhw7tq8-QWmFZz4oZCtNraDkHO5ngoD2l_31rGPIa-04E_9q3DxCtT0B9kwA9jHUqoXGm9ynd9dfuDL6r9S1v90IO2o-hjdVNPy/s1600/whirling-dervish.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Sufisme Dan Darwis" border="0" height="191" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4aESswPSMl6cuZc15dPEBHRrwiG2RXjKWlvH-fno0Dnhw7tq8-QWmFZz4oZCtNraDkHO5ngoD2l_31rGPIa-04E_9q3DxCtT0B9kwA9jHUqoXGm9ynd9dfuDL6r9S1v90IO2o-hjdVNPy/s320/whirling-dervish.jpg" title="Sufisme Dan Darwis" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;">The origin and roots of Sufism lie in the life and practices of the Prophet of Islam and the Qur’an. Sufism espouses a well-founded and thoroughgoing interpretation of Islam, which focuses on love, tolerance, worship of God, community development, and personal development through self-discipline and responsibility. A Sufi’s way of life is to love and be of service to people, deserting the ego or false self and all illusion so that one can reach maturity and perfection, and finally reach Allah, the True, the Real.<br />
<br />
Through the Whirling Dervishes program we hope to bring to you a hint of one of the remarkable ways of achieving this: the way of Rumi, the great Muslim mystic and poet.<br />
<br />
The Order of the Whirling Dervishes is one branch of the vast Sufi tradition of Islam. The universal values of love and service shared by all Sufis are very much relevant to the social and political realities of today, and this ritual, which is only performed by the Order of the Whirling Dervishes, has come to symbolize these values in the hearts and minds of millions throughout the world.<br />
<br />
<b>The Fundamental Meaning of Sema </b><br />
<br />
THE SEMA RITUAL began with the inspiration of Mevlâna Jalâluddîn Rumi (1207-1273) and was influenced by Turkish customs and culture.<br />
<br />
It is scientifically recognized that the fundamental condition of our existence is to revolve. There is no being or object which does not revolve, because all beings are comprised of revolving electrons, protons, and neutrons in atoms. Everything revolves, and the human being lives by means of the revolution of these particles, by the revolution of the blood in his body, and by the revolution of the stages of his life, by his coming from the earth and his returning to it. <br />
<br />
However, all of these revolutions are natural and unconscious. But the human being possesses a mind and an intelligence which distinguishes him from other beings. Thus the whirling dervish or semazen, intentionally and consciously participates in the shared revolution of other beings.<br />
<br />
Contrary to popular belief, the semazen's goal is not to lose consciousness or to fall into a state of ecstasy. Instead, by revolving in harmony with all things in nature -- with the smallest cells and with the stars in the firmament -- the semazen testifies to the existence and the majesty of the Creator, thinks of Him, gives thanks to Him, and prays to Him. In so doing, the semazen confirms the words of the Qur'an (64:1): Whatever is in the skies or on earth invokes God.<br />
<br />
An important characteristic of this seven-centuries-old ritual is that it unites the three fundamental components of human nature: the mind (as knowledge and thought), the heart (through the expression of feelings, poetry and music) and the body (by activating life, by the turning). These three elements are thoroughly joined both in theory and in practice as perhaps in no other ritual or system of thought.<br />
<br />
The Sema ceremony represents the human being's spiritual journey, an ascent by means of intelligence and love to Perfection (Kemal). Turning toward the truth, he grows through love, transcends the ego, meets the truth, and arrives at Perfection. Then he returns from this spiritual journey as one who has reached maturity and completion, able to love and serve the whole of creation and all creatures without discriminating in regard to belief, class, or race.<br />
<br />
In the symbolism of the Sema ritual, the semazen's camel's hair hat (sikke) represents the tombstone of the ego; his wide, white skirt represents the ego's shroud. By removing his black cloak, he is spiritually reborn to the truth. At the beginning of the Sema, by holding his arms crosswise, the semazen appears to represent the number one, thus testifying to God's unity. While whirling, his arms are open: his right arm is directed to the sky, ready to receive God's beneficence; his left hand, upon which his eyes are fastened, is turned toward the earth. The semazen conveys God's spiritual gift to those who are witnessing the Sema. Revolving from right to left around the heart, the semazen embraces all humanity with love. The human being has been created with love in order to love. Mevlâna Jalâluddîn Rumi says, "All loves are a bridge to Divine love. Yet, those who have not had a taste of it do not know!" <br />
<br />
<b>The Ritual Dance or Sema </b><br />
<br />
The Mevlevi (also spelled as mawlawi) Ritual dance or sema consists of several stages with different meanings:<br />
<br />
The first stage, Naat-i Sherif, is a eulogy to the Messenger of Islam and the all Prophets before him, who represent love. To praise them is to acknowledge and praise God Almighty Who created and sent them to humanity as a mercy. This eulogy is followed by a drumbeat (on the kudum) symbolizing the divine command ‘Be’ for the creation of the entire universe.   <br />
<br />
The Naat-i Sherif is followed by a Taksim, an improvisation on the reed flute or ney. This expresses the divine breath, which gives life to everything. <br />
<br />
Then follows the Sultan Veled procession or Devr-i Veled, accompanied by peshrev music; this is a circular, anticlockwise, procession three times around the turning space. The greetings of the semazen, or whirling dervishes, during the procession represent the three stages of knowledge: ilm-al yaqin (received knowledge, gained from others or through study), ayn-al yaqin (knowing by seeing or observing for oneself) and haqq-al yakin (knowledge gained through direct experience, gnosis). <br />
<br />
During the Sema itself there are four selams, or musical movements, each with a distinct rhythm. At the beginning, during and close of each selam, the semazen testify to God's existence, unity, majesty and power: <br />
<ul><li>The First Selam represents the human being's birth to truth through feeling and mind. It represents his complete acceptance of his condition as a creature created by God. </li>
</ul><ul><li>The Second Selam expresses the rapture of the human being witnessing the splendor of creation in the face of God's greatness and omnipotence. </li>
</ul><ul><li>The Third Selam is the rapture of dissolving into love and the sacrifice of the mind to love. It is complete submission, unity, and the annihilation of self in the Beloved. This is the state that is known as nirvana in Buddhism and fana fillah in Islam. The next stage in Islamic belief is the state of servanthood represented by the Prophet, who is called God's servant foremost and subsequently His ‘Messenger.’ The aim of Sema is not uncontrolled ecstasy and loss of consciousness, but the realization of submission to God. </li>
</ul><ul><li>In the Fourth Selam, just as the Prophet ascends to the spiritual Throne of Allah and then returns to his task on earth, the whirling dervish, after the ascent of his spiritual journey, returns to his task, to his servanthood. He is a servant of God, of His Books, of His Prophets, of His whole Creation. </li>
</ul>This is followed by a recitation from the Qur’an, the Sura (Chapter) Mary on the miracle birth of Jesus and his mission. <br />
<br />
At the end, by the salute, the dervish demonstrates again the number ‘1’ in his appearance, arms consciously and humbly crossed, and, by this, the unity of God. <br />
<br />
The ceremony ends with a prayer for the peace of the souls of all the Prophets and believers. <br />
After the completion of the Sema, all the dervishes retire silently to their rooms for meditation and further remembrance of God. <br />
<br />
<b>IMPORTANT NOTE</b>: Sema is a spiritual act, so please DO NOT applaud while watching. You may kindly do so, if you wish, after the dervishes have left the stage<br />
<br />
<br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Source</b>:</div><div style="text-align: justify;"><a href="http://www.whirlingdervishes.org/" target="_blank">http://www.whirlingdervishes.org</a></div>

Sufism and Dervishes

The origin and roots of Sufism lie in the life and practices of the Prophet of Islam and the Qur’an. Sufism espouses a well-founded and thor...

Tarian Rumi (Tarian Sufi)

0 Whirling Dervishes August 11, 2015

<div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: center;"><b><i>Setiap atom menari di darat atau di udara</i></b></div><div style="text-align: center;"><b><i>Sadari baik-baik, seperti kita, ia berputar-putar tanpa henti di sana</i></b></div><div style="text-align: center;"><b><i>Setiap atom, entah itu bahagia atau sedih,</i></b></div><div style="text-align: center;"><b><i>Putaran matahari adalah ekstase yang tak terperikan</i></b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhefaFCrMa_3sqpng6CWdnnxDI2DTsJNaZL35azFXGrsyjzLLScOnC46odD_n5ZCU6_i3Q0zCSrdMbli-1iVfjCMhjWJwLasyKy2fgKgSmqYRWhhNHBRjq901JBt2sNA5YPaRY1rmeZACgN/s1600/Lukisan+whirling+dervishes+di+tekke+di+Konstantinopel+pada+abad+18.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="Tarian Rumi (Tarian Sufi)" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhefaFCrMa_3sqpng6CWdnnxDI2DTsJNaZL35azFXGrsyjzLLScOnC46odD_n5ZCU6_i3Q0zCSrdMbli-1iVfjCMhjWJwLasyKy2fgKgSmqYRWhhNHBRjq901JBt2sNA5YPaRY1rmeZACgN/s1600/Lukisan+whirling+dervishes+di+tekke+di+Konstantinopel+pada+abad+18.jpg" title="Tarian Rumi (Tarian Sufi)" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Lukisan whirling dervishes di Tekke di Konstantinopel pada abad 18</td></tr>
</tbody></table><div style="text-align: justify;">Shalawat disenandungkan, gendang mulai bertabuh, seruling ney mulai ditiup. Sekelompok darwis mengenakan atribut yang seragam. Topi yang memanjang ke atas, jubah hitam besar, baju putih yang melebar di bagian bawahnya seperti rok, serta tanpa alas kaki. Mereka membungkukkan badan tanda hormat lalu mulai melepas jubah hitamnya. Posisi tangan mereka menempel di dada, bersilang mencengkram bahu. Di tengah-tengah mereka tampak seorang Syaikh, yang berperan sebagai pemimpin. Jubah hitam tetap ia kenakan. Ia maju mengambil tempat. Kini giliran syaikh tersebut membungkukkan badannya pada darwis lainnya, mereka pun balas menghormat.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sekelompok darwis itu kemudian membentuk barisan. Satu per satu maju. Setelah sang pemimpin memberi restu, maka ritual pun dimulai.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Tangan-tangan masih menyilang di bahu. Kaki-kaki yang telanjang mulai merapat. Lalu dimulailah gerakan berputar yang lambat, dengan tumit kaki dijadikan sebagai tumpuan secara bergantian, sementara kaki yang satunya sebagai pemutar. Perlahan-lahan tangan dilepas dari bahu dan mulai terangkat. Gerakan tangan yang anggun itu berangsur membentuk posisi horizontal. Telapak tangan kanan menghadap ke atas, yang kiri ke bawah.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Semakin lama gerakan semakin cepat, selaras dengan ketukan irama yang mengiringinya. Mata-mata itu nampak semakin sayu, sebagian terpejam. Kepala mereka semakin condong ke salah satu pundaknya. Semakin cepat putaran, rok-rok putih yang mereka kenakan semakin mengembang sempurna laksana payung yang terbuka. Orang-orang itu semakin larut. Suasana magis seolah tercipta.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Gendang belum berhenti bertabuh, ney masih mengalun syahdu. Tanpa isyarat dari sang pemimpin ritual untuk berhenti, mereka akan terus melambung dalam keadaan ekstase.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Posisi tangan yang membentang secara simbolik menunjukkan bahwa hidayah Allah diterima oleh telapak tangan kanan yang terbuka ke atas, lalu disebarkan ke seluruh makhluk oleh tangan kiri. Ini merepresentasikan sebuah penyerahan dan penyatuan dengan Tuhan. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Atribut yang dikenakan juga merupakan metafora yang menyimpan makna. Topi Maulawi –yang biasanya berwarna merah atau abu-abu– melambangkan batu nisan ego, jubah hitam sebagai simbol alam kubur yang ketika dilepaskan melambangkan kelahiran kembali menuju kebenaran, baju putih adalah kain kafan yang membungkus ego, dan ney melambangkan jiwa yang dinafikan dari diri, digantikan dengan Jiwa Ilahi. Seruling buluh ini juga melambangkan terompet yang ditiupkan malaikat di hari kebangkitan untuk menghidupkan kembali orang yang mati. Karpet merah yang biasa diduduki oleh sang syaikh melambangkan keindahan matahari dan langit senja, yang waktu itu menghiasi kepergian Rumi untuk selamanya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Samâ' bukanlah sembarang tarian, melainkan tarian yang memuat konsep spiritual didalamnya. Samâ' bisa dikatakan sebagai sebuah metode intuitif untuk membimbing setiap Individu untuk membuka jalan jiwanya menuju Tuhan. Ketika akal pikiran tak sanggup lagi menjangkau Tuhan, maka metode semacam ini ditempuh.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Dalam samâ', putaran tubuh mengibaratkan elektron yang bertawaf mengelilingi intinya menuju sang Maha Kuasa. Harmonisasi perputaran di alam semesta, dari sel terkecil hingga ke sistem solar, dimaknai sebagai keberadaan Sang Pencipta. Pikirkan ciptaan-Nya, bersyukur dan berdoalah. <i>“Bertasbih kepada Allah apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi; hanya Allah lah yang mempunyai semua kerajaan dan semua pujian, dan Dia Maha Kuasa atas segala sesuatu.”</i> <b>(QS. 64:1)</b>.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Akhirnya kita saksikan sang pemimpin mulai berdiri. Tabuhan gendang terdengar dipercepat, seiring itu putaran tubuh pun semakin kencang. Kemudian syaikh itu memberikan isyarat untuk berhenti. Seketika itu musik dan para penari pun berhenti. Dan pertunjukan pun berakhir. Tanpa tepuk tangan, karena samâ' bukanlah sebuah pagelaran seni.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Dengan berputarnya tubuh yang berlawanan dengan arah jarum jam, para penari merangkul kemanusiaan dengan cinta. Manusia diciptakan dengan Cinta untuk mencinta. “Semua cinta adalah jembatan menuju Cinta. Siapa saja yang tak merasakannya tak akan tahu,” demikian kata Rumi.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Makam Rumi di Konya dikelola oleh pemerintah Turki sebagai obyek wisata. Setiap tahunnya, terutama antara tanggal 2-17 Desember, ribuan peziarah dari delapan penjuru mata angin berkunjung, menyaksikan para pengikut Maulawi berputar untuk memperingati “malam penyatuan”, malam di mana sang guru tercinta wafat.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Mausoleum Konya menyimpan kenangan. Saksi bisu sejarah tatkala ujaran sang penyair agung mengisi lembar peradaban luhur Islam melalui karya estetisnya, menjadi sumber inspirasi yang membakar jiwa para pecinta di segenap penjuru dunia.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>Seperti gelombang di atas putaran kepalaku,</i></div><div style="text-align: justify;"><i>maka dalam tarian suci Kau dan aku pun berputar</i></div><div style="text-align: justify;"><i>Menarilah, Oh Pujaan Hati,</i></div><div style="text-align: justify;"><i>jadilah lingkaran putaran</i></div><div style="text-align: justify;"><i>Terbakarlah dalam nyala api-bukan dalam nyala lilin-Nya</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Dengan berputarnya tubuh yang berlawanan dengan arah jarum jam, para penari merangkul kemanusiaan dengan cinta.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Bahwa Tuhan menciptakan dan memberikan Cinta itu menjadi sebuah inti dari semua cinta, yang dapat menghilangkan semua batasan (batasan baik itu agama, budaya, ataupun ras). Di antara semua makhlukNya. Sehingga mereka dapat mencintai semua makhluk manusia, dan mencintai makhluk yang lain. Dan itu dapat menjadi sebuah obat untuk menyembuhkan penyakit individualis dan egoism dalam diri manusia.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Dan Rumi telah menterjemahkan itu semua dalam kesempurnaan bentuk, baik secara ucapan dalam bentuk puisi dan tarian Sema dalam putaran jasad. Untuk dirinya merasakan cinta itu, dan membagikan cinta itu kepada makhluknya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Perlu disampaikan, bahwa penjelasan ini tidak bermaksud mengajak pembaca untuk menari di hadapan Tuhan, apalagi menganggapnya sebagai ritual yang sejajar dengan shalat, puasa, haji, dan sebagainya. Cerita Cinta ini sekadar untuk memperkenalkan khazanah keislaman yang dibawa oleh seorang Mawlana Jalaluddin Rumi, yang masyhur bukan saja di Timur, tapi juga di Barat.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Terlepas dari keberatan sebagian ulama fikih yang memandang musik dan tarian sebagai sesuatu yang diharamkan secara syariat, jalan spiritual melalui tasawuf –yang notabene sering menggunakan musik dan tarian sebagai media– telah memberikan sumbangan yang sangat berarti bagi peradaban Islam. Terlebih, dalam prakteknya tasawuf mampu memainkan peranan sebagai obat bagi penyakit spiritual yang dilanda manusia modern yang semakin teralienasi dari poros eksistensi.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Sumber</b>:</div><div style="text-align: justify;">http://sufiroad.blogspot.com/2010/06/tarian-rumi.html</div>

Tarian Rumi (Tarian Sufi)

Setiap atom menari di darat atau di udara Sadari baik-baik, seperti kita, ia berputar-putar tanpa henti di sana Setiap atom, entah itu bahag...

Asal Usul Tarian Sufi Sejak Nabi Muhammad SAW

0 Whirling Dervishes July 15, 2015

<div style="text-align: justify;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi51061M8-vaPS3XPNlHLE6t1W-MgKtIpoXEgEpMv2eYCiuRFfvIDV15bNBwyYQUuERU17blHllZt9qx9JYlG8LdOUhXYFLcFUd7Lm0M7ihBSW878ZC79sx_oRgMMk0t03FokdAdLhOW1W3/s1600/sufi_arabic_typography_by_ragheb_abuhamdan.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Asal Usul Tarian Sufi Sejak Nabi Muhammad SAW" border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi51061M8-vaPS3XPNlHLE6t1W-MgKtIpoXEgEpMv2eYCiuRFfvIDV15bNBwyYQUuERU17blHllZt9qx9JYlG8LdOUhXYFLcFUd7Lm0M7ihBSW878ZC79sx_oRgMMk0t03FokdAdLhOW1W3/s1600/sufi_arabic_typography_by_ragheb_abuhamdan.jpg" title="Asal Usul Tarian Sufi Sejak Nabi Muhammad SAW" width="226" /></a></div><div style="text-align: justify;">Ketika perasaan sedih, gembira, atau lainnya meluap berkobar-kobar, manusia biasanya akan bertingkah di luar perilaku keseharian. Selagi masih manusia, maka ia bisa dibilang akan melakukan hal serupa baik dahulu maupun terkemudian.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Di masa Rasulullah SAW pun peristiwa serupa terjadi. <b>Syekh Ibnu Hajar Al-Haitami</b> dalam karyanya <b>Al-Fatawi Al-Haditsiyah</b>, menceritakan sahabat <b>Ja‘far bin Abi Thalib RA</b> yang menari dengan ceria karena hatinya tengah ditenggelamkan rasa gembira luar biasa.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">نعم له أصل فقد روي في الحديث أن جعفر بن أبى طالب رضي الله عنه رقص بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم لما قال له "أشبهت خلقي وخلقي" وذلك من لذة هذا الخطاب ولم ينكر عليه صلى الله عليه وسلم. وقد صح القيام والرقص في مجالس الذكر والسماع عن جماعة من كبار الأئمة منهم عز الدين شيخ الإسلام ابن عبد السلام</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Tentu. Aksi tarian para sufi ketika perasaannya gembira bukan kepalang, memiliki asal-usulnya. Sebuah hadits meriwayatkan <b>Ja‘far bin Abi Thalib RA </b>menari di hadapan Rasulullah SAW ketika Beliau SAW mengatakan kepadanya, <i>“Rupa dan perilakumu (akhlaqmu) serupa denganku”</i>.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Mendengar indahnya pujian itu, Ja‘far lalu menari. Sementara Rasulullah SAW sendiri tidak mengingkari tarian tersebut. Karenanya berdiri dan menari di majelis-majelis zikir dan tabligh akbar (ngaji kuping), telah sahih diriwayatkan dari banyak ulama besar. Satu di antara mereka <b>Izzuddin bin Abdis Salam</b>.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sebagai ekspresi perasaan manusia, sebuah tarian indah yang lazim berlaku di kalangan suatu kelompok sufi bisa diterima sama sekali. Selagi tidak membuat kericuhan seperti menari sambil melempar botol atau batu, orang-orang di sekitarnya bisa menerima. Wallahu a‘lam. (<a href="http://www.nu.or.id/a,public-m,dinamic-s,detail-ids,10-id,57289-lang,id-c,ubudiyah-t,Tarian+Sufi+di+Masa+Rasulullah+SAW-.phpx" target="_blank">NU Online</a>)</div>

Asal Usul Tarian Sufi Sejak Nabi Muhammad SAW

Ketika perasaan sedih, gembira, atau lainnya meluap berkobar-kobar, manusia biasanya akan bertingkah di luar perilaku keseharian. Selagi mas...

Mengenal Tarian Sufi dan Makna Kostumnya

0 Whirling Dervishes May 29, 2015

<div style="text-align: justify;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQJL5JSSh7gM07WP9MpRh5oZ1SUt6jy6dtm2IPLFtnHqZGs-gs_87FIamBN3CEtU0FUAxoWXoRnufKnIyOMQr-rAlb0WiU4KgcDvtXPYCAigRF_TwwbKjKwtbGxDKGpFoZUtvGNNEBThNb/s1600/10308316_754773857896654_9166549937725428880_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Mengupas Tarian Sufi" border="0" height="306" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQJL5JSSh7gM07WP9MpRh5oZ1SUt6jy6dtm2IPLFtnHqZGs-gs_87FIamBN3CEtU0FUAxoWXoRnufKnIyOMQr-rAlb0WiU4KgcDvtXPYCAigRF_TwwbKjKwtbGxDKGpFoZUtvGNNEBThNb/s1600/10308316_754773857896654_9166549937725428880_n.jpg" title="Mengupas Tarian Sufi" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><b>Berputar-putar Karena Cinta Tuhan</b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Whirling Dervishes (Darwis yang berputar) atau tarian berputar-putar (tarian sufi) yang lekat dengan Islam dan budaya kaum Sufi ini, sudah mulai akrab bagi sebagian masyarakat kita.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Padahal tak sekadar berputar-putar, banyak hal unik dibalik tarian itu. Berikut kisah seputar salah satu seni kaum Sufi itu. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: center;">***</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Whirling Dervishes atau sering juga disebut sebagai Sema yang artinya mendengar, berasal dari wilayah Anatolia, Turki, sejak abad ke 13. Penciptanya adalah pria asal Persia bernama Mawlana Jalaluddin Rumi (Mevlana Celaleddin Rumi).</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Tarian ini merupakan sebuah bagian dari meditasi diri, yang dilekatkan dengan ajaran sufistik dalam Islam. Lewat tarian meditasi ini, diharapkan para pelakunya bisa menggapai kesempurnaan pada imannya, menghapuskan nafsu, ego dan hasrat pribadi dalam hidupnya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Untuk bisa lihai melakukan tarian ini, penari harus melakukan beberapa ritual, yang paling pokok adalah melakukan zikir. Tarian ini diiringi oleh musik yang khas Timur Tengah, juga sebuah gambaran perjalanan mistik khas pemahaman sufistik.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Upacara tarian ini akan dibagi menjadi empat bagian. Yang pertama adalah Naat dan Taksim, ini adalah bagian awal dari upacara dimana ada seorang penyanyi solo yang menghaturkan puja-puji kepada Rasullullah SAW. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Lalu ini diikuti oleh improvisasi dari ritme bebas alat musik flute berwarna merah, yang menyimbolkan keterpisahan kita dengan Tuhan.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Urutan yang kedua adalah Devr-i Veled, dimana para penarinya akan saling membungkuk satu sama lain. Ini sebagai bentuk untuk mengakui nafas Ilahi yang telah meniupkan ruh kepada kita semua. Setelah semua penari melakukan ini maka mereka akan berlutut dan melepas jubah hitam mereka.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Masuklah mereka pada proses ketiga, yakni empat salam, ini merupakan bagian utama dari ritual ini. Para penari yang berputar itu mewakili bulan dan mereka berputar di luar Syekh atau pemimpin tarian yang berada tengah yang merupakan perwakilan dari matahari.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Mereka berputar dengan bertumpu pada kaki kiri mereka, telapak kanan yang dihadapkan ke atas artinya menuju surga dan tangan kiri menunjuk tanah. Empat salam ini menggambarkan perjalanan spiritual bahwa setiap orang dipercaya akan melewatinya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Dari empat salam yang pertama adalah pengenalan akan Tuhan, yang kedua adalah pengakuan keberadaan Tuhan dan kebersatuannya dengan ciptaannya, yang ketiga merupakan ekstase satu pengalaman dengan penyerahan total dan yang keempat adalah simbol perdamaian hati karena kesatuan Illahi.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Bagian ritual penutup adalah Taksim, dimana ada pembacaan ayat Al-Qur'an dan doa yang dilakukan oleh Syekh.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Kematian dan Kostum Penari Sufi</b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Tarian sufi punya ciri khas tersendiri dibanding jenis tarian lain. Keunikan itu terdapat pada kostum yang dikenakan, juga gerakan memutar ke arah kiri.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Tarian ini tak hanya mengandalkan kekuatan cinta pada Ilahi saja melainkan makna filosofi kehidupan. Filosofi pertama terletak pada bagian topi memanjang yang dikenal dengan sebutan sikke. Sikke melambangkan batu nisan para wali dan sufi yang ada di dataran Timur Tengah. Selanjutnya, jubah hitam dan tenur putih yang masing-masing melambangkan alam kubur dan kain kafan. Maknanya agar senantiasa manusia selalu mengingat kematian.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Selalu mengingat kematian merupakan salah satu cara paling dahsyat untuk mengendalikan hawa nafsu dan ego duniawi. Seorang penari sufi diartikan sama dengan berjuang melawan ego.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Warna kostum asli (penari sufi) hitam dan putih. Mengingat mati sebelum mati. Ini berguna untuk mengendalikan ego. Islam itu indah mengajarkan kelembutan. Jihad yang sebenarnya adalah melawan ego. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxR4BsRY8dqWTeNHbiRTeQNdVw75QQl6lCu_dkYo3JMFpoP0L_7HPPmF5_47UsozJPrn_811CN8-zNpnkSaAwtRXstfsVdALBK2L1_sfrW00eCyKKv_sy6p4MfyXUMuAD8s-lXk_Ylvn0p/s1600/Kostum+Penari+Sufi.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Mengupas Tarian Sufi" border="0" height="269" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxR4BsRY8dqWTeNHbiRTeQNdVw75QQl6lCu_dkYo3JMFpoP0L_7HPPmF5_47UsozJPrn_811CN8-zNpnkSaAwtRXstfsVdALBK2L1_sfrW00eCyKKv_sy6p4MfyXUMuAD8s-lXk_Ylvn0p/s1600/Kostum+Penari+Sufi.jpeg" title="Mengupas Tarian Sufi" width="400" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Di bagian kaki, penari sufi memakai alas khusus yang disebut kuff. Konon, Nabi Muhammad SAW pada saat musim dingin selalu mengenakan kuff dalam perjalanan kemana pun, terutama pada musim dingin.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Yang istimewa, jika seseorang memakai kuff pada saat berwudhu, maka tidak perlu dilepas seperti sendal atau sepatu biasa. Ada alasannya. Apa itu?</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">"Untuk menghindari menjejak bumi secara langsung karena energi bumi cenderung negatif, penuh keduniawian. Rasul suka pakai kuff saat musim dingin, lalu dilapisi lagi dengan sandal. Kuff sendiri terbuat dari kulit." </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sementara, gerakan memutar ke arah kiri melambangkan putaran alam semesta, putaran tawaf di Ka'bah, dan putaran surgawi Ilahiah.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Terakhir, kostum jubah berukuran besar mengikuti pakaian yang dikenakan Rasulullah pada saat itu. Dengan kostum yang berukuran besar di bagian bawah, tarian akan lebih indah dan menarik.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Referensi</b>:</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">http://hot.detik.com/read/2013/07/25/092925/2313734/1017/2/berputar-putar-karena-cinta-tuhan</div><div style="text-align: justify;">http://hot.detik.com/read/2013/07/25/130015/2314092/1017/1/kematian-dan-kostum-penari-sufi</div>

Mengenal Tarian Sufi dan Makna Kostumnya

Berputar-putar Karena Cinta Tuhan Whirling Dervishes (Darwis yang berputar) atau tarian berputar-putar (tarian sufi) yang lekat dengan Isla...

Adab Tarian Sufi

0 Whirling Dervishes May 29, 2015

<div style="text-align: justify;"><b>Adab (Teknik) Whirling Dervishes (Sema / Tarian Rumi / Tarian Sufi):</b><br />
<br />
1. Adab; bertawassul dan meditasi sufi pada mursyid tarekat, (Naqshbandi Haqqani) Mawlana Shaykh Nazim Adil Al Qubrusi Al Haqqani. Meditasi sufi diperlukan agar menjaga keseimbangan hati dalam berputar, sehingga tidak mudah lelah.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgNBSR1lUrbjmUgoX_U442sS1jGkqw9P0w8AYMv0NKx1oZ1-u36YIQ3lFyplrch1rCGVUT9_hWHy475W5ij6NNNkew_WWc9bQUlBnIeqFHHdUuT2qsvIYDwZqMvCQSB_oOu2ogSX0az78/s1600/Adab+dan+Tawasul+pada+Mursyid+1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Adab Tarian Sufi" border="0" height="172" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgNBSR1lUrbjmUgoX_U442sS1jGkqw9P0w8AYMv0NKx1oZ1-u36YIQ3lFyplrch1rCGVUT9_hWHy475W5ij6NNNkew_WWc9bQUlBnIeqFHHdUuT2qsvIYDwZqMvCQSB_oOu2ogSX0az78/s320/Adab+dan+Tawasul+pada+Mursyid+1.jpg" title="Adab Tarian Sufi" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">2. Berdiri, kemudian menyilangkan tangan didepan dada, mencengkram bahu, berzikir "Allah..." sembari menarik nafas, dan "Huu..." ketika menghembuskannya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimnyY_3ONkUO710eYElDKbdN0UZyYpBG602TNJF1AbbeP7GoapcgXewzVHgzcWy-lT644SMfJtHC3RJHVzn3ATI-ObBlSvDFBhJgOVKY9gtAIgxbn7EWxK9ZBTHt2ezEE3U0hV4KD8_5I/s1600/adab2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Adab Tarian Sufi" border="0" height="190" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimnyY_3ONkUO710eYElDKbdN0UZyYpBG602TNJF1AbbeP7GoapcgXewzVHgzcWy-lT644SMfJtHC3RJHVzn3ATI-ObBlSvDFBhJgOVKY9gtAIgxbn7EWxK9ZBTHt2ezEE3U0hV4KD8_5I/s320/adab2.jpg" title="Adab Tarian Sufi" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">3. Adab; membungkuk memberi salam, dikenal dengan nama "Salam Penyatuan Illahiah Pertama".</div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieeVsadwCfIg7lZcZXQDlaDmotWYuJRk5FacIchgOCUS1TxUIBdqaROoJOiTlbaHdrkXRDC9Lds6H1ogJ-pf7l-R7jd0U_9FJ8WIgsRPBXs46gLoqfwJL6K6rQyvRN0Yf-qa5AkuUEIaI/s1600/huu.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Adab Tarian Sufi" border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieeVsadwCfIg7lZcZXQDlaDmotWYuJRk5FacIchgOCUS1TxUIBdqaROoJOiTlbaHdrkXRDC9Lds6H1ogJ-pf7l-R7jd0U_9FJ8WIgsRPBXs46gLoqfwJL6K6rQyvRN0Yf-qa5AkuUEIaI/s320/huu.jpg" title="Adab Tarian Sufi" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">4. Dengan membuat kaki kiri menjadi tumpuan, berputar ke arah kiri dengan berzikir "Allah.. Allah..", serta menggunakan kaki kanan untuk membantu putaran.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">5. Setelah berputar 3x, barulah tangan kanan dibuka. Dengan posisi telapak tangan terbuka menghadap langit, fokuskan arah mata ke telapak tangan kanan. Tetapi jagalah agar tetap terkonsentrasi dalam zikir.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">6. Secara perlahan tangan kiri dibuka. Telapak tangan kiri menghadap bumi. Maka seperti mawar cinta yang mengembang, perlahan-lahan pula "Tennure" (jubah/pakaian yang dikenakan para darwis) mengembang dengan indahnya menyebarkan cinta Illahiah disekelilingnya.<i><b><span style="font-size: x-small;"> </span></b></i></div><div style="text-align: justify;"><i><b><span style="font-size: x-small;"><br />
</span></b></i><br />
<i><b><span style="font-size: x-small;"><br />
</span></b></i></div><div style="text-align: justify;"><i><b><span style="font-size: x-small;">Sumber : <a href="http://jalalsufi.blogspot.com/">http://jalalsufi.blogspot.com/</a></span></b></i></div>

Adab Tarian Sufi

Adab (Teknik) Whirling Dervishes (Sema / Tarian Rumi / Tarian Sufi): 1. Adab; bertawassul dan meditasi sufi pada mursyid tarekat, (Naqshba...

Asal Muasal Tarian Sufi

0 Whirling Dervishes December 25, 2009

<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaYgf5Rwjo9DyYMH45ZVPf2ylWDnE3Sd-w58tAKq1u-cQN7aFVab_C13wxpG9pijOUV9Tlbhd_bD98fJKk7x0ALepQdwiVBE387UeNpcBrDqKMpv1HDh2e2fKdiPWMNbE50mwOJF9qdBI/s1600/Putaran+Tubuh.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="Tarian Sufi" border="0" height="172" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaYgf5Rwjo9DyYMH45ZVPf2ylWDnE3Sd-w58tAKq1u-cQN7aFVab_C13wxpG9pijOUV9Tlbhd_bD98fJKk7x0ALepQdwiVBE387UeNpcBrDqKMpv1HDh2e2fKdiPWMNbE50mwOJF9qdBI/s320/Putaran+Tubuh.JPG" title="Tarian Sufi" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Putaran tubuh adalah tiruan alam raya, seperti planet-planet yang berputar</span></td></tr>
</tbody></table><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><br />
<b>Tentang Whirling Dervishes (Sema / Tarian Rumi / Tarian Sufi)</b><br />
<br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Diriwayatkan oleh <b>Sulthan Awliya Quthubul Ghawts Mawlana Syaikh Muhammad Nazim Adil Al Qubrusi An Naqshabandi Al Haqqani </b>yang diwakili oleh<b> Mawlana Shaykh Muhammad Hisham Kabbani An Naqshbandi Al Haqqani Ar Rabbani</b>.<br />
<br />
Pada suatu hari saat Sayyidina Rasulullah SAW khobah Jum'at, datanglah seorang Arab Badui seraya bertanya kepada Sayyidina Rasulullah SAW, “Ya Rasulullah SAW, kapankah kiamat itu datang?”. Sayyidina Rasulullah SAW tidak menjawab, Beliau hanya diam. Baduy Arab itu terus bertanya sampai 3 kali hingga Sayyidina Jibril a.s datang menghadap Sayyidina Rasulullah SAW dan berkata, “Tanyakanlah padanya apakah bekal yang dia bawa untuk menyambut hari kiamat itu?”. Lalu Sayyidina Rasulullah SAW menyampaikannya dan orang Baduy Arab itu menjawab, “Bukankah aku memiliki Cinta kepadaMu Ya Rasulullah SAW.” Dan Sayyidina Rasulullah berkata, “Cukuplah itu membuatmu berdekatan dengan orang yang kau cintai seperti dua jari yang berdekatan.”Dan seketika itu juga orang Baduy Arab itu pergi tanpa mengikuti sholat jum'at.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiunM-jhStcCLYh2P00iWZOHVa5o72mDtvBkYVBbRPMaZwchobRfEmzkAlX0C-cDanS5hIJaUCkdYL5HCwBtP_zNAuHZwYxFeSQOa94k9iRS0qwuiBH1YxoCFJHakc2TDD6kyrvC-olLgs/s1600/MSN+Memperlihatkan.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="Shaykh Hisham Kabbani " border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiunM-jhStcCLYh2P00iWZOHVa5o72mDtvBkYVBbRPMaZwchobRfEmzkAlX0C-cDanS5hIJaUCkdYL5HCwBtP_zNAuHZwYxFeSQOa94k9iRS0qwuiBH1YxoCFJHakc2TDD6kyrvC-olLgs/s320/MSN+Memperlihatkan.JPG" title="Shaykh Hisham Kabbani " width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Shaykh Hisham Kabbani memperlihatkan bagaimana Sayyidina Abu Bakar Shiddiq Whirling </span></td></tr>
</tbody></table></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Saat mendengar percakapan itu, Sayyidina Abu Bakar Shiddiq RA<span style="font-size: xx-small;"><b>(1)</b></span> yang selama ini risau akan pertanyaan yang sama, bertanya kepada Sayyidina Rasulullah SAW, “Ya Sayyidina Rasulullah SAW, apakah cukup hanya dengan Cinta?”. Kemudian Sayyidina Rasulullah SAW menjawab, “Syarat yang utama adalah Cinta!”. Mendengar jawaban itu, hati Sayyidina Abu Bakar Shiddiq ra sangat gembira, begitu bahagia hingga ia mulai berputar dengan jubahnya. Gerakan memutar inilah yang kemudian dikembangkan oleh Mawlana Jalaluddin Rumi menjadi Whirling Dervishes.</div><div style="text-align: justify;"><br />
Lalu tarian ini kembali muncul beberapa abad setelahnya, yang dilakukan oleh Mawlana Jalaluddin Rumi, seorang sufi yang juga merasakan cinta yang hampir sama kepada gurunya Mawlana Syamsuddin At-tibrizi, atau Syams-i-Tabriz. kemudian tarian ini terus dikembangkan oleh Thariqat Mawlawiyah atau Mevlevi, yang kemudian menjadi seni yang dipertontonkan keseluruh dunia.</div><div style="text-align: justify;"><br />
Walaupun tarian ini mempunyai makna yang dalam dan esensi spiritual yang tinggi, namun dewasa ini, tarian ini pun sudah kehilangan maknanya, hanya menjadi penghias mata belaka. Tetapi karena sejarah dari tarian ini tidak sembarangan, maka akan selalu indah untuk dilihat. Oleh karena itu kami ingin mencoba menyingkap rahasia dan hakikat yang sebenarnya dari tarian ini.</div><div style="text-align: justify;"><br />
Islam adalah agama yang penuh dengan kedamaian. Dibuktikan dengan dari sekian banyaknya tradisi dan ajaran-ajaran –yang saat ini sudah mulai dilupakan dan ditinggalkan– salah satunya adalah tarian whirling dervish, tarian yang dilakukan Atas nama Cinta, Dengan Cinta dan Untuk membawa Cinta.</div><div style="text-align: justify;"><br />
Tarian Whirling Dervish dapat menarik siapa saja baik yang beragama islam atau yang tidak beragama islam. Karena Tarian ini memiliki keindahan putarannya yang dapat menyentuh kalbu lewat sentuhan spiritual yang tersirat di dalamnya. Di zaman sekarang, dimana islam sudah dianggap agama teroris, dan tidak lagi dipercaya sebagai agama pembawa kedamaian yang dibawa oleh Sayyidina Rasulullah Muhammad SAW.<br />
<br />
Penyelewengan ini memicu kami untuk menyingkap Hakekat dari agama yang penuh dengan Cinta Kasih ini, lewat berbagai jalan yang mampu membawa kedamaian dalam hati setiap manusia. Seperti islam yang tidak menyebar lewat satu jalan, namun banyak jalan, demikian pula dengan seni yang mengatasnamakan Cinta Illahi.</div><div style="text-align: justify;"><br />
Nama tarian itu adalah Mevlevi Sema Ceremony atau lebih akrab disebut <b>Sema</b> (dalam bahasa Arab berarti “mendengar”, atau jika diterapkan dalam definisi lebih luas adalah bergerak dalam suka cita sambil mendengarkan nada-nada musik sembari berputar-putar sesuai dengan arah putaran alam semesta). Di Barat, tarian ini lebih dikenal sebagai “Whirling Dervishes” atau para Darwis yang berputar, dan digolongkan sebagai <b>divine dance</b>.<br />
<br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Mevlevi Sema Ceremony</b> juga telah dikukuhkan oleh <b>UNESCO</b> sebagai salah satu karya agung dalam tradisi lisan yang tak ternilai harganya. <b>Rumi</b> dan <b>Whirling Dervishes</b>: <b>Adalah satu tarikan nafas</b>, seperti halnya <b>Rumi</b> dan puisi-puisinya. Goethe menyebut <b>Rumi</b> sebagai The greatest mystic poet of the world. </div><div style="text-align: justify;"><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrBqhuAupL0sQg15vWyjrF4iGcYt_yA0J-bma7-K8qzUYzflD4dnZE9Pvu_R3QWh05wHDHs-WUz2sFDoViDiCvaiU4XZg1uBYi5TAQlJZO8ByURKX67z8vpw4Tg56Qi__RmWoJ-ueCG1U/s1600/Naqshbandi+Haqqani+WD.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="Naqshbandi Haqqani Rabbani Whirling Dervishes" border="0" height="192" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrBqhuAupL0sQg15vWyjrF4iGcYt_yA0J-bma7-K8qzUYzflD4dnZE9Pvu_R3QWh05wHDHs-WUz2sFDoViDiCvaiU4XZg1uBYi5TAQlJZO8ByURKX67z8vpw4Tg56Qi__RmWoJ-ueCG1U/s320/Naqshbandi+Haqqani+WD.JPG" title="Naqshbandi Haqqani Rabbani Whirling Dervishes" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Naqshbandi Haqqani Rabbani Whirling Dervishes</span> </td></tr>
</tbody></table></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Tentang ketokohan <b>Rumi</b>, rasanya tak perlu dibahas lagi. Jika pengaruhnya masih demikian luas setelah 800 tahun kepergiannya, manusia ini tentu luar biasa. William Dalrymple menulis bahwa pada saat masyarakat AS dicekam horror Bin Laden, ternyata buku puisi terlaris sepanjang 90-an bukanlah karya-karya penulis besar AS semacam Robert Frost, Robert Lowell, tidak juga karya-karya klasik raksasa Eropa seperti Shakespeare, Homer, Dante; tetapi justru karya-karya <b>Maulana Jalaluddin Rumi</b>. Sedangkan <b>Rumi </b>sendiri “hanya” menyebut dirinya sebagai :<br />
<br />
</div><div style="text-align: center;"><b><i>I am dust on the path of Muhammad, the chosen one.. </i></b></div><div style="text-align: justify;"><br />
Saat ini nama <b>Rumi</b> dikenal cukup baik di Barat. Bahkan beberapa komunitas disana telah membentuk semacam perkumpulan <b>Sema</b>, yang bertemu setiap minggu untuk berdiskusi dan menarikan <b>Whirling Dervishes</b>. Komunitas ini terdapat di beberapa Negara Eropa seperti Swiss, Jerman, Belanda, dan AS.<br />
<br />
</div><div style="text-align: justify;">Apakah mereka muslim? Tentu saja ya, karena sebagian besar penari Whirling beragama islam. Komunitas ini menangkap ajaran <b>Rumi</b> atas nama kemanusiaan yang berketuhanan dan beragamakan cinta. Sufisme yang mereka anut menjadi semacam liberal Sufism, bukan dalam konteks ortodoksi & ortopraksi sufisme Islam. Bagi mereka, Rumi adalah sosok yang telah membuka mata hati mereka, bahwa <b>manusia dengan seluruh peradabannya hanyalah setitik debu di hadapan Tuhan</b>.<br />
<br />
</div><div style="text-align: justify;">Senada dengan itu, kalangan Islam liberal juga kerap “mendewakan” <b>Rumi</b> sebagai sosok pluralis. Mereka mengikuti petuah para pendekar pluralisme, misalnya John Hick--seorang tokoh pluralisme agama--yang kerap mengutip kata-kata <b>Rumi</b> : “ Lampu-lampu itu berbeda, tapi cahayanya sama, datang dari sumber yang sama…”</div><div style="text-align: justify;"><br />
Terkadang kata-kata dan argumen <b>Rumi</b> dipakai oleh kalangan Islam liberal untuk menambah hujjah<span style="font-size: x-small;"><b>(2)</b></span> mereka bahwa pluralisme agama adalah sebuah keniscayaan yang tidak bertentangan dengan ajaran Islam. Tentu saja hujjah ini dimaksudkan untuk melemahkan posisi argumen dari mereka yang berseberangan dengan para liberalis.<br />
<br />
</div><div style="text-align: justify;">Sebaliknya, bagi mereka yang agak konservatif (selain pengikut salaf), kerap menuding cara pandang liberalis telah membajak karya <b>Rumi</b> untuk kepentingan ideologis mereka. <b>Rumi</b> dengan semua karyanya, hanya bisa dipahami di atas kerangka Al-Qur'an dan Hadist. <b>Rumi</b> yang telah dilucuti ke-Islam-annya adalah tak lebih dari Kahlil Gibran.<br />
<br />
</div><div style="text-align: justify;">Samâ' bukanlah sembarang tarian, melainkan tarian yang memuat konsep spiritual didalamnya. Samâ' bisa dikatakan sebagai sebuah metode intuitif untuk membimbing setiap Individu untuk membuka jalan jiwanya menuju Tuhan. Ketika akal pikiran tak sanggup lagi menjangkau Tuhan, maka metode semacam ini ditempuh. Lewat samâ' , para dervishes atau darwis melakukan perjalanan <i>mistis spiritual<span style="font-size: xx-small;">(3)</span></i> menuju kesempurnaan, untuk <i>meleburkan jiwanya dengan Tuhan<span style="font-size: xx-small;">(4)</span></i>. Dengan membuang segala ego, menghampiri kebenaran hingga tiba di gerbang kesempurnaan.</div><div style="text-align: justify;"><br />
Setelahnya, mereka kembali lagi sebagai seorang dengan tingkat kesempurnaan yang meningkat, sehingga mampu menebar cinta kepada seluruh makhluk ciptaan Tuhan tanpa membedakan keyakinan atau ras.<br />
<br />
</div><div style="text-align: justify;">Dalam bukunya yang berjudul Sufism: A Short Introduction , William C. Chittick mengatakan bahwa tujuan samâ' adalah memperkuat <i>dzikir<span style="font-size: xx-small;">(5)</span> </i>kepada Allah seraya mengobarkan api yang membakar habis segala sesuatu kecuali Dia. Bagi penari samâ' , musik adalah bahasa rahasia, tanda-tanda Tuhan yang bersinar dan dapat didengar. Ketika mendengar bahasa rahasia tersebut, jiwa manusia mengingat tempat kediaman asalnya, yakni hari alastu , ketika Tuhan mengadakan perjanjian dengan Adam dan keturunannya, dengan mengatakan, <i>“Alastu bi rabbikum?”. “Bukankah Aku Tuhanmu?”, yang dijawab oleh mereka dengan: “ Ya! kami bersaksi .”</i> <b>(QS. 7:172)</b>.</div><div style="text-align: justify;"><br />
Setidaknya ada tiga unsur penting yang menjadi karakteristik samâ': pikiran, hati (lewat ekspresi perasaan, puisi dan musik), dan tubuh (dengan menggerakan kehidupan lewat putaran).</div><br />
<div style="text-align: justify;">Terdapat rahasia tersembunyi dalam samâ'. Musik dan tari, masing-masing menyimpan muatan spiritual. Musik yang mengiringi merupakan media untuk membangkitkan gairah kalbu untuk mengingat Tuhan, yang bisa mengantarkan manusia ke dalam keadaan <i>dzauk </i>(keadaan dimana manusia merasakan cinta kepada Allah sedemikian besarnya, sehingga mereka ingin segera bertemu dengan Allah), kepada asal mereka sendiri dalam ‘ketiadaan'.</div><br />
<div style="text-align: justify;">Dari sudut pandang sains, segala sesuatu yang ada di alam semesta ini dibangun dari kumpulan partikel atom. Di dalam atom terdapat elektron yang berputar mengitari intinya. Jika kita kaitkan, sesungguhnya seluruh benda di alam semesta ini dalam keadaan berputar. Hakikatnya manusia berputar karena ada atom di tubuhnya yang berputar menggerakkan sel sehingga darah dapat beredar. Kehidupan manusia pun berputar melewati beberapa fase. Dari tanah berputar melewati berbagai fase hidup, akhirnya kembali lagi menuju tanah. Demikian juga planet-planet berputar mengitari matahari.</div><br />
<div style="text-align: justify;">Dalam samâ', putaran tubuh mengibaratkan elektron yang bertawaf mengelilingi intinya menuju sang Maha Kuasa. Harmonisasi perputaran di alam semesta, dari sel terkecil hingga ke sistem solar, dimaknai sebagai keberadaan Sang Pencipta. Pikirkan ciptaan-Nya, bersyukur dan berdoalah. “<i>Bertasbih kepada Allah apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi; hanya Allah lah yang mempunyai semua kerajaan dan semua pujian, dan Dia Maha Kuasa atas segala sesuatu .”</i> <b>(QS. 64:1)</b>.</div><div style="text-align: justify;"><br />
<br />
</div><div style="text-align: center;"><b>Asal Tarian </b></div><div style="text-align: justify;"><b>1. Kota Turki </b></div><div style="text-align: justify;">Turki atau Konya adalah kota dimana <b>Mawlana Jalaludin Rumi</b> memulai ajaran ajarannya. Dan disinilah Thariqat Mawlawiyah berkembang. Jalaludin Rumi mendapatkan nama “Rumi” dari kota ini, yang dulunya bernama “Rum” atau “ Rome ”.</div><br />
<div style="text-align: justify;">Sampai saat ini pun, tarian whirling masih sangat berkembang di Turki. Dan menjadi salah satu nilai sejarah budaya bangsa mereka. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwg-mYt0YBPl87tTkQXB7SXI4Rjtol7vLIXVzQYMdj5ZuiWA-ajKzqhcc-JDBjHK8hSOsKX0tO-CEQeTu7LmD2i5O5p1OECqNhEUiEbzfnnK-7IXdtzQdAFk8Cu4a1H0_nxnDP_ik33no/s1600/Asal+Tarian.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Tarian Sufi" border="0" height="132" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwg-mYt0YBPl87tTkQXB7SXI4Rjtol7vLIXVzQYMdj5ZuiWA-ajKzqhcc-JDBjHK8hSOsKX0tO-CEQeTu7LmD2i5O5p1OECqNhEUiEbzfnnK-7IXdtzQdAFk8Cu4a1H0_nxnDP_ik33no/s320/Asal+Tarian.JPG" title="Tarian Sufi" width="320" /></a></div><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>2. Mawlana Jalaludin Rumi </b></div><div style="text-align: justify;">Samâ', tarian sakral yang pertama kali diajarkan oleh Maulana Jalaluddin Rumi (1207-1273), sang penyair-sufi agung asal Persia. Samâ’ adalah upacara atau ritual yang diadakan sebagai pengantar para penari kepada sublimasi antara makhluk dengan Penciptanya. Upacara ini berisi adab-adab yang masing-masing mengandung makna.</div><br />
<div style="text-align: justify;">Tarian mistis yang penuh simbolisme ini pertama kali menginspirasi Rumi setelah kehilangan guru spiritual yang sangat dicintainya, Syamsuddin Tabrizi. Ia adalah seorang darwis misterius yang bagaikan magnet mampu menyedot seluruh perhatian Rumi, hingga orientasi spiritual Rumi berubah secara dramatis, dari seorang teolog dialektis menjadi seorang penyair-sufi. Kemisteriusan Syams membuat putera Rumi menyepadankannya dengan <i>Khidr</i><b><span style="font-size: xx-small;">(6)</span></b>.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEjM6aQeeTIUQ-ZkpSKGmH3kzzgA2lqp1a-bBeH95ffjC4g0CMX33kXvZkAcfd0Iit3xnv7LWX2zzMMmWynrr5W76PK9etCN9PUX-ZQBukhobNrYOdgeEts1R2TFM0bNDxcg4sxmdHw1c/s1600/Lukisan+Rumi+1.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="Lukisan Rumi" border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEjM6aQeeTIUQ-ZkpSKGmH3kzzgA2lqp1a-bBeH95ffjC4g0CMX33kXvZkAcfd0Iit3xnv7LWX2zzMMmWynrr5W76PK9etCN9PUX-ZQBukhobNrYOdgeEts1R2TFM0bNDxcg4sxmdHw1c/s320/Lukisan+Rumi+1.JPG" title="Lukisan Rumi" width="243" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Lukisan Rumi & Shalahuddin Faridun Zarkub oleh Omar Faruk Atabek </span></td></tr>
</tbody></table></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Dikisahkan di suatu pagi, seorang pandai besi yang juga darwis bernama Shalahuddin Faridun Zarkub menempa besinya. Pukulan itu kontan membuat Rumi menari hingga mencapai keadaan ekstase. Lalu secara spontan dari mulut <b>Rumi</b> mengalir ujaran-ujaran mistis dalam bentuk puisi.</div><br />
<div style="text-align: justify;">Selanjutnya, Shalahuddin dijadikan <b>Rumi</b> sebagai khalifah (wakil) untuk menggantikan posisi Syams, tempat ia mencurahkan gagasan dan perasaannya. Setelah melembaga, tarian ini sering dilakukan <b>Rumi</b> selepas shalat Isya di jalanan kota Konya, diikuti para darwis lainnya. Acara terakhir biasanya ditutup dengan pembacaan ayat suci Al-Quran.</div><br />
<div style="text-align: justify;">Bagi <b>Rumi</b> menari adalah Cinta. Dan Rumi tak berhenti menari karena ia tak pernah berhenti mencintai Tuhan. Hingga tiba saatnya di suatu senja 17 Desember 1273, ia dipanggil Sang Maha Kuasa dalam keadaan diliputi Cinta Ilahi.</div><br />
<div style="text-align: justify;">Setelah wafatnya <b>Rumi</b>, tarekat Maulawiyah (beserta ritual samâ'-nya) berlanjut terus di bawah pimpinan Syaikh Husamuddin Hasan bin Muhammad, salah seorang sahabat karibnya, yang juga dijadikan <b>Rumi</b> sebagai khalifah setelah kepergian Shalahuddin. Husamuddin adalah orang yang memberinya dorongan dan inspirasi sehingga lahirlah sebuah karya yang menjadi magnum opus <b>Rumi</b>, yakni Matsnâwî. Kitab ini terdiri dari enam jilid dan berisi 25.000 untaian bait bersajak. </div><div style="text-align: justify;"><br />
“Jika kau menulis sebuah buku seperti Ilahiname milik Sana'i atau Mantiq at-Thayr milik Fariduddin Attar, niscaya akan menarik minat sekumpulan penyanyi keliling. Mereka akan mengisi hatinya dengan apa yang kau tulis dan musik akan digubah untuk mengiringinya”, demikian saran Husamuddin kepada <b>Rumi</b> di sebuah kebun anggur Meram di luar Konya. Bersama Husamuddin lah Matsnâwî tercipta. Sehingga karya monumental ini dikenal pula dengan sebutan Kitab-i Husam (Bukunya Husam).</div><br />
<div style="text-align: justify;">Terpesona dengan kandungan dari karya tersebut, seorang orientalis Inggris bernama R.A Nicholson –yang menghabiskan hampir seluruh hidupnya untuk mengkaji karya <b>Rumi</b>– mengatakan, Matsnâwî adalah sungai besar yang tenang dan dalam, mengalir melalui banyak dataran yang kaya dan beragam menuju samudera tak bertepi. Matsnâwî di mata para pengikut <b>Rumi</b> dianggap sebagai uraian makna batin Al-Quran. Sementara Abdurahman Jami –penyair asal Persia– menyebutnya “Al-Quran dalam bahasa Persia.” </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEDuQ-mgUNQextSOWywyLV6SYvMT03fy9HA2gD8w9OZmsVFodMFauP2ivjeB4y70PiHWXyjqVc8fv5EeArJzEs3jByXqOOKE7VuhhE4qKG6JA70pXyE2TEwxrs560DyajQE4e7IHPuocU/s1600/Lukisan+Tekke.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="Lukisan Tekke di Istambul" border="0" height="232" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEDuQ-mgUNQextSOWywyLV6SYvMT03fy9HA2gD8w9OZmsVFodMFauP2ivjeB4y70PiHWXyjqVc8fv5EeArJzEs3jByXqOOKE7VuhhE4qKG6JA70pXyE2TEwxrs560DyajQE4e7IHPuocU/s320/Lukisan+Tekke.JPG" title="Lukisan Tekke di Istambul" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Lukisan Tekke di Istambul pada abad 18</span></td></tr>
</tbody></table><br />
</div><div style="text-align: justify;">Dan bab ke tiga Matsnâwî berisi tentang kefanaan dalam samâ'. “<i><b>Tatkala gendang ditabuh, serta merta sebuah rasa ekstase merasuk laksana buih yang meleleh dari debur sang ombak.”</b></i>, begitu senandung Rumi.<br />
<br />
</div><div style="text-align: justify;">Setelah Husamuddin wafat, tarekat Maulawiyah berlanjut di bawah kepemimpinan putera tertua <b>Rumi</b>, Sultan Walad. Di tangan puteranyalah tarekat ini terorganisir dengan baik, hingga ajaran ayahnya tersebut menyebar ke seluruh penjuru negeri.<br />
<br />
</div><div style="text-align: justify;">Tarekat Maulawiyah di Barat lebih dikenal dengan sebutan ‘The Whirling Dervishes' (darwis-darwis yang berputar), mengambil nama dari ciri utama tarekat ini. Selain di Eropa, kini tarekat Maulawiyah sudah merambat ke dataran Amerika hingga ke benua Asia.<br />
<br />
</div><div style="text-align: justify;">Sekian abad lamanya pertunjukan samâ' menarik perhatian para pengembara spiritual, hingga lahir catatan-catatan penting tentangnya. Dalam bukunya yang berjudul Islamic Art and Spirituality, Seyyed Hossein Nasr mengatakan bahwa samâ' diawali dengan nostalgia tentang Tuhan, berlanjut dengan keterbukaan sedikit demi sedikit terhadap limpahan karunia dari surga, setelah itu mengalami keadaan ekstase (fana'), lebur bersama <i>Al-Haqq<span style="font-size: xx-small;">(7)</span></i>.</div><br />
<div style="text-align: justify;"><b>Rumi</b> menyebut samâ' sebagai simbolisme kosmos, sebuah misteri yang sedang menari. Putaran tubuh adalah tiruan alam raya, seperti planet-planet yang berputar. Posisi tangan yang membentang secara simbolik menunjukkan bahwa hidayah Allah diterima oleh telapak tangan kanan yang terbuka ke atas, lalu disebarkan ke seluruh makhluk oleh tangan kiri. Ini merepresentasikan sebuah penyerahan dan penyatuan dengan Tuhan. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><b>Teknik Tarian  </b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>Setiap atom menari di darat atau di udara </i></div><div style="text-align: justify;"><i>Sadari baik-baik, seperti kita, ia berputar-putar tanpa henti di sana </i></div><div style="text-align: justify;"><i>Setiap atom, entah itu bahagia atau sedih, </i></div><div style="text-align: justify;"><i>Putaran matahari adalah ekstase yang tak terperikan </i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><i><b>Rumi </b></i><br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbQetXT79oIfadF7n-9Jsca9uhmFO5dvb0G1WRyzBLRtQYyOT6QMfRqP9gCwviawakEyWJ0bRU6grN_4wsejdvG4H8BrFnJ-6in4KYXYeaWJ1NDe9Ep4ub66cHZm3cFNws8hCa7r1Dv1c/s1600/Lukisan+Rumi+2.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="Mawlana Jalaludin Rumi " border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbQetXT79oIfadF7n-9Jsca9uhmFO5dvb0G1WRyzBLRtQYyOT6QMfRqP9gCwviawakEyWJ0bRU6grN_4wsejdvG4H8BrFnJ-6in4KYXYeaWJ1NDe9Ep4ub66cHZm3cFNws8hCa7r1Dv1c/s320/Lukisan+Rumi+2.JPG" title="Mawlana Jalaludin Rumi " width="209" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Satu-satunya lukisan Mawlana Jalaludin Rumi </span></td></tr>
</tbody></table></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Shalawat disenandungkan, gendang mulai bertabuh, seruling ney mulai ditiup. Sekelompok darwis mengenakan atribut yang seragam. Topi yang memanjang ke atas, jubah hitam besar, baju putih yang melebar di bagian bawahnya seperti rok, serta tanpa alas kaki. Mereka membungkukkan badan tanda hormat lalu mulai melepas jubah hitamnya. Posisi tangan mereka menempel di dada, bersilang mencengkram bahu. Di tengah-tengah mereka tampak seorang Syaikh, yang berperan sebagai pemimpin. Jubah hitam tetap ia kenakan. Ia maju mengambil tempat. Kini giliran syaikh tersebut membungkukkan badannya pada darwis lainnya, mereka pun balas menghormat.</div><br />
<div style="text-align: justify;">Sekelompok darwis itu kemudian membentuk barisan. Satu per satu maju. Setelah sang pemimpin memberi restu, maka ritual pun dimulai.</div><br />
<div style="text-align: justify;">Tangan-tangan masih menyilang di bahu. Kaki-kaki yang telanjang mulai merapat. Lalu dimulailah gerakan berputar yang lambat, dengan tumit kaki dijadikan sebagai tumpuan secara bergantian, sementara kaki yang satunya sebagai pemutar. Perlahan-lahan tangan dilepas dari bahu dan mulai terangkat. Gerakan tangan yang anggun itu berangsur membentuk posisi horizontal. Telapak tangan kanan menghadap ke atas, yang kiri ke bawah.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3LMQk9etJsXsBAVjK9t78-JVh9deMgpPf_IEwaDZXTMZZRD68wLJOvRvluA56-HG0JYabHFusZu3sbBXU1Q6h13rKwEJE8_dULr28ptUPZXydl2A78wmiDzb0wLgYsKPvbxGQjih5p00/s1600/Lukisan+WD.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="Lukisan whirling dervishes" border="0" height="241" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3LMQk9etJsXsBAVjK9t78-JVh9deMgpPf_IEwaDZXTMZZRD68wLJOvRvluA56-HG0JYabHFusZu3sbBXU1Q6h13rKwEJE8_dULr28ptUPZXydl2A78wmiDzb0wLgYsKPvbxGQjih5p00/s320/Lukisan+WD.JPG" title="Lukisan whirling dervishes" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Lukisan whirling dervishes di tekke di Konstantinopel pada abad 18 </span></td></tr>
</tbody></table></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Semakin lama gerakan semakin cepat, selaras dengan ketukan irama yang mengiringinya. Mata-mata itu nampak semakin sayu, sebagian terpejam. Kepala mereka semakin condong ke salah satu pundaknya. Semakin cepat putaran, rok-rok putih yang mereka kenakan semakin mengembang sempurna laksana payung yang terbuka. Orang-orang itu semakin larut. Suasana magis seolah tercipta. </div><div style="text-align: justify;"><br />
Gendang belum berhenti bertabuh, <i>ney<span style="font-size: xx-small;">(8)</span></i> masih mengalun syahdu. Tanpa isyarat dari sang pemimpin ritual untuk berhenti, mereka akan terus melambung dalam keadaan ekstase. </div><div style="text-align: justify;"><br />
Posisi tangan yang membentang secara simbolik menunjukkan bahwa hidayah Allah diterima oleh telapak tangan kanan yang terbuka ke atas, lalu disebarkan ke seluruh makhluk oleh tangan kiri. Ini merepresentasikan sebuah penyerahan dan penyatuan dengan Tuhan. </div><div style="text-align: justify;"><br />
Atribut yang dikenakan juga merupakan metafora yang menyimpan makna. Topi Maulawi –yang biasanya berwarna merah atau abu-abu– melambangkan batu nisan ego, jubah hitam sebagai simbol alam kubur yang ketika dilepaskan melambangkan kelahiran kembali menuju kebenaran, baju putih adalah kain kafan yang membungkus ego, dan ney melambangkan jiwa yang dinafikan dari diri, digantikan dengan Jiwa Ilahi. Seruling buluh ini juga melambangkan terompet yang ditiupkan malaikat di hari kebangkitan untuk menghidupkan kembali orang yang mati. Karpet merah yang biasa diduduki oleh sang syaikh melambangkan keindahan matahari dan langit senja, yang waktu itu menghiasi kepergian Rumi untuk selamanya. </div><div style="text-align: justify;"><br />
Samâ' bukanlah sembarang tarian, melainkan tarian yang memuat konsep spiritual didalamnya. Samâ' bisa dikatakan sebagai sebuah metode intuitif untuk membimbing setiap Individu untuk membuka jalan jiwanya menuju Tuhan. Ketika akal pikiran tak sanggup lagi menjangkau Tuhan, maka metode semacam ini ditempuh.</div><br />
<div style="text-align: justify;">Dalam samâ', putaran tubuh mengibaratkan elektron yang bertawaf mengelilingi intinya menuju sang Maha Kuasa. Harmonisasi perputaran di alam semesta, dari sel terkecil hingga ke sistem solar, dimaknai sebagai keberadaan Sang Pencipta. Pikirkan ciptaan-Nya, bersyukur dan berdoalah. <i>“Bertasbih kepada Allah apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi; hanya Allah lah yang mempunyai semua kerajaan dan semua pujian, dan Dia Maha Kuasa atas segala sesuatu.”</i> <b>(QS. 64:1)</b>.</div><br />
<div style="text-align: justify;">Akhirnya kita saksikan sang pemimpin mulai berdiri. Tabuhan gendang terdengar dipercepat, seiring itu putaran tubuh pun semakin kencang. Kemudian syaikh itu memberikan isyarat untuk berhenti. Seketika itu musik dan para penari pun berhenti. Dan pertunjukan pun berakhir. Tanpa tepuk tangan, karena samâ' bukanlah sebuah pagelaran seni.</div><br />
<div style="text-align: justify;">Dengan berputarnya tubuh yang berlawanan dengan arah jarum jam, para penari merangkul kemanusiaan dengan cinta. Manusia diciptakan dengan Cinta untuk mencinta. <i>“Semua cinta adalah jembatan menuju Cinta. Siapa saja yang tak merasakannya tak akan tahu,”</i> demikian kata <b>Rumi</b>.</div><br />
<div style="text-align: justify;">Makam <b>Rumi</b> di Konya dikelola oleh pemerintah Turki sebagai obyek wisata. Setiap tahunnya, terutama antara tanggal 2-17 Desember, ribuan peziarah dari delapan penjuru mata angin berkunjung, menyaksikan para pengikut Maulawi berputar untuk memperingati “malam penyatuan”, malam di mana sang guru tercinta wafat.</div><br />
<div style="text-align: justify;">Mausoleum Konya menyimpan kenangan. Saksi bisu sejarah tatkala ujaran sang penyair agung mengisi lembar peradaban luhur Islam melalui karya estetisnya, menjadi sumber inspirasi yang membakar jiwa para pecinta di segenap penjuru dunia. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><i>Seperti gelombang di atas putaran kepalaku, </i></div><div style="text-align: center;"><i>maka dalam tarian suci Kau dan aku pun berputar </i></div><div style="text-align: center;"><i>Menarilah, Oh Pujaan Hati, </i></div><div style="text-align: center;"><i>jadilah lingkaran putaran </i></div><div style="text-align: center;"><i>Terbakarlah dalam nyala api-bukan dalam nyala lilin-Nya </i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><b>Rumi</b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Dengan berputarnya tubuh yang berlawanan dengan arah jarum jam, para penari merangkul kemanusiaan dengan cinta.</div><br />
<div style="text-align: justify;">Bahwa Tuhan menciptakan dan memberikan Cinta itu menjadi sebuah inti dari semua cinta, yang dapat menghilangkan semua batasan (batasan baik itu agama, budaya, ataupun ras). Di antara semua makhlukNya. Sehingga mereka dapat mencintai semua mahkluk manusia, dan mencintai mahkluk yang lain. Dan itu dapat menjadi sebuah obat untuk menyembuhkan penyakit individualis dan egoism dalam diri manusia.</div><div style="text-align: justify;"><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgksA2OgtCUoPUTZwtQe1tIHMpNHKvS0YY3YmpfV1Ejg88NDmCWaTLMr8JUSQXPYUlX3hEgRk65PgseeC-KtyO-cEDJfUYUueNzS3fQPwSJ-ol8NUnEdzBkC_2hPM1eehptThOjh_Mn8Yg/s1600/Lukisan+abad+17.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="Lukisan abad 17" border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgksA2OgtCUoPUTZwtQe1tIHMpNHKvS0YY3YmpfV1Ejg88NDmCWaTLMr8JUSQXPYUlX3hEgRk65PgseeC-KtyO-cEDJfUYUueNzS3fQPwSJ-ol8NUnEdzBkC_2hPM1eehptThOjh_Mn8Yg/s320/Lukisan+abad+17.JPG" title="Lukisan abad 17" width="273" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Lukisan abad 17 yang menunjukan upacara dervish di India </span></td></tr>
</tbody></table></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Dan <b>Rumi</b> telah menterjemahkan itu semua dalam kesempurnaan bentuk, baik secara ucapan dalam bentuk puisi dan tarian Sema dalam putaran jasad. Untuk dirinya merasakan cinta itu, dan membagikan cinta itu kepada makhluknya.</div><br />
<div style="text-align: justify;">Perlu disampaikan, bahwa penjelasan ini tidak bermaksud mengajak pembaca untuk menari di hadapan Tuhan, apalagi menganggapnya sebagai ritual yang sejajar dengan shalat, puasa, haji, dan sebagainya. Cerita Cinta ini sekadar untuk memperkenalkan khazanah keislaman yang dibawa oleh seorang Mawlana Jalaluddin Rumi, yang masyhur bukan saja di Timur, tapi juga di Barat.</div><br />
<div style="text-align: justify;">Terlepas dari keberatan sebagian ulama fikih yang memandang musik dan tarian sebagai sesuatu yang diharamkan secara syariat, jalan spiritual melalui tasawuf –yang notabene sering menggunakan musik dan tarian sebagai media– telah memberikan sumbangan yang sangat berarti bagi peradaban Islam. Terlebih, dalam prakteknya tasawuf mampu memainkan peranan sebagai obat bagi penyakit spiritual yang dilanda manusia modern yang semakin teralienasi dari poros eksistensi.</div><br />
<br />
<div style="text-align: justify;"><b>Catatan Kaki: </b></div><ol style="text-align: justify;"><li><span style="font-size: small;">Sayyidina Abu Bakar RA, adalah salah satu sahabat Rasulallah SAW. Yang merupakan salah satu pemegang rahasia terbesar tentang cintanya Rasulallah SAW. </span></li>
<span style="font-size: small;"> </span>
<li><span style="font-size: small;">Hujjah adalah persamaan arti dari acuan. </span></li>
<span style="font-size: small;"> </span>
<li><span style="font-size: small;">Misitis Spiritual disini yang dimaksud adalah perjalan untuk mencitai Tuhan dengan benar. </span></li>
<span style="font-size: small;"> </span>
<li><span style="font-size: small;">Meleburkan cinta manusia kepada kecintaan terhadap Tuhannya. </span></li>
<span style="font-size: small;"> </span>
<li><span style="font-size: small;">Dzikir adalah mengingat Allah, bukan hanya mengucapkan. </span></li>
<span style="font-size: small;"> </span>
<li><span style="font-size: small;">Sebagian ulama menyebut Khidr adalah seorang Nabi dan juga ada yang menyebut Awliya Allah yang mempunyai karakteristik yang aneh. </span></li>
<span style="font-size: small;"> </span>
<li><span style="font-size: small;">Al-Haqq ialah salah satu nama ALLAH SAW yang artinya Maha Benar. </span></li>
<span style="font-size: small;"> </span>
<li><span style="font-size: small;">Ney adalah seruling yang terbuat dari kayu yang berbeda dengan seruling kayu lainnya. Neyy juga adalah seruling khas asal Turki. </span></li>
</ol><br />
<br />
<ol style="text-align: justify;"></ol><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><b>Sumber :</b> <a href="http://haqqanirabbani.asia/whirling-id.html" rel="nofollow" target="_blank">Rabbani Sufi Institute of Indonesia</a></div>

Asal Muasal Tarian Sufi

Putaran tubuh adalah tiruan alam raya, seperti planet-planet yang berputar Tentang Whirling Dervishes (Sema / Tarian Rumi / Tarian Sufi)...