Shalat: Anugerah Ilahi

Pada saat shalat isya

Semua orang menggelar kain dan lilin

Namun aku memimpikan kekasihku,

Menatap, sembari meratap dan sedih, isyaratnya

Dengan menangis, berarti aku melakukan wudhu,

Dan sholatku pun akan bergelora,

Lalu kubakar jalan masuk masjid

Ketika suara azanku berkumandang ....

Apakah aku shalat dua rakaat penuh?

Barangkali ini delapan?

Surah mana yang kubaca?

Karena aku tak punya lidah untuk membacanya.

Di pintu Tuhan-mana mungkin aku mengetuknya,

Karena kini aku tak punya tangan atau hati?

Tuhan, dikau telah membawa hati dan tangan!

Tuhan, anugerahi daku keselamatan,

Ampuni daku .... (D 2831)

Ka’bah untuk ruh

Dan Jibril: pohon Sidrah,

Kiblat pelahap:

Yaitu taplak meja.

Kiblat untuk ahli makrifat:

Cahaya persatuan dengan Tuhan.

Kiblat filsafat, nalar,

Adalah: pikiran kosong!

Kiblat sang zahid:

Tuhan Maha pemurah.

Kiblat si tamak:

Pundi-pundi berisi emas.

Kiblatnya mereka yang melihat

Makna sejati, adalah kesabaran.

Kiblat mereka yang hanya menyembah

Bentuk-bentuk: sosok batu.

Kiblatnya kaum esoteris

Yaitu Dia, Tuhan Rahmat.

Kiblatnya kaum eksoteris

Yaitu wajah wanita.... (M IV 1896)

Jika Dikau tak karuniakan jalan,

Ketahuilah bahwa jiwa pasti tersesat:

Jiwa yang hidup tanpa-Mu

Anggaplah itu mati!

Jika Dikau perlakukan dengan buruk

Hamba-hamba-Mu

Jika Dikau mencerca mereka, Tuhan,

Dikaulah Raja-tak soal

Apa pun yang Dikau lakukan

Dan jika Dikau menyebut matahari,

Rembulan indah itu “kotor”,

Dan jika Dikau katakan si “jahat”

Adakah rampingnya cemara nun di sana itu,

Dan jika Dikau katakan Takhta

Semua alam itu “rendah”,

Dan jika Dikau sebut lautan

Dan tambang emas “fakir lagi miskin”

Itu sah saja,

Sebab Dikaulah yang Mahasempurna:

Dikaulah satu-satunya yang mampu

Menyempurnakan segala yang fana! (M I 13899ff.)

Syair semacam itu mencerminkan sikap Maulana sendiri, ketakjubannya yang tak kunjung berhenti terhadap Tuhan Mahaperkasa.

Dia bilang: “Dikau telah beri aku hidup,

Dan beri aku banyak waktu,

Dikau amat murah hati kepada orang

Yang amat merendahkan diri, Tuhan!

Selama tujuh puluh tahun penuh

Di sini aku durhaka

Namun tidak Dikau tahan

Karunia-Mu sehari pun!

Kini aku tak dapat cari uang;

Aku sudah tua, aku tamu-Mu,

Akan kumainkan harpa untuk-Mu,

Sebab aku ini milik-Mu!”

Musa melihat seorang penggembala di jalan,

Katanya: “Duhai yang memilih orang

Yang Dikau kehendaki:

Di mana dikau, supaya aku menjadi hamba-Mu,

Supaya aku memperbaiki jubah-Mu

Dan menyisir rambut-Mu,

Supaya aku cuci pakaian-Mu, dan membunuh kutu-Mu,

Membawakan untuk-Mu susu, Duhai Yang Mahatinggi!

Mencium tangan indah-Mu, memijit kaki-Mu,

Supaya aku bersihkan kamar kecil-Mu

Pada saat akan tidur!

Kukurbankan semua kambingku untuk-Mu

Yang kurindukan dan memenuhi pikiranku,

Dengan penuh cinta!” (M II 1720ff.)

Ketika kamu berseru, “Ya Tuhan!”

Aku menyahut, “Aku di sini.”

Permohonanmu adalah pesan-Ku, sayang,

Dan semua upayamu untuk mendekatkan diri

Kepada-Ku

Tak lain adalah syarat bahwa Aku

Mendekatkan dirimu kepada-Ku.

Kepedihan dan upayamu yang penuh cinta:

Tanda-tanda rahmat-Ku!

Dalam setiap “Ya Tuhan!” ada seratus

“Di sinilah Wajah-Ku!” (M IV 189ff.)

Kalau tidak, mana mungkin bunga mawar tumbuh (M II 2442ff.)

Para nabi juga telah mengajarkan shalat. Adapun Nabi kita, yang jelas telah menunjukkan ibadah shalat ini, beliau bersabda, “Aku memiliki waktu bersama Tuhan di mana tidak ada ruang bagi seorang nabi utusan Tuhan maupun malaikat.” Dengan demikian, kita tahu bahwa jiwa shalat itu bukan saja bentuk ini, melainkan keterserapan dan hilangnya kesadaran, di mana semua bentuk lahiriah ini tetap berada di luar dan tidak ada tempat baginya. Jibril sekalipun, makhluk spiritual, tidak dapat masuk ke sana.

Diamlah, dan berjalanlah

Melalui kesunyian menuju ketiadaan,

Bila engkau sudah jadi ketiadaan,

Dirimu akan jadi pujian! (D 2628)

Sumber:

Diambil dari buku Akulah Angin Engkaulah Api (hidup dan karya Jalaluddin Rumi), Pengarang Annemarie Schimmel, Mizan, 2005